宋國的惠施是個能幹的人。惠施愛讀書，而且愛思考，肚子裏的主意就多。他不僅玩哲學，也玩政治；不僅管民生，還管國際關係，和幾個哥們兒弄出個“合縱”條約組織，聯合起小國弱國，對付秦國的侵略和擴張。所以，莊子就說了，“惠施多方，其書五車”，有五車的學問。
五車的學問是多少？戰國時候，就有人會用筆寫字了，寫在竹片或者木板上，無論如何比刀刻銅鑄方便了許多。竹片叫簡，木板叫劄，可惜都不太寬敞，寫不了多少字在上頭，如果想要多說幾句，就得把簡或者劄編連到一起。這就又另生出個麻煩，太重，要給人看，就不得不用車拉著。所以，那個時候做學問不容易。不過，要是你稍微有點學問，就可以吹牛皮，因為你一不小心就“汗牛充棟”了。
這樣算下來，一車學問其實也沒有多少字，肯定沒有一部《紅樓夢》，五車也不一定有。你要是告訴惠施，一塊電腦硬盤360個G，可以放下多少個字，他一定把你當妖精看。所以，惠施他們，也包括老孔老聃，寫文章就盡量簡單，簡單到不大看得明白，讓大家猜。不要說我們現在得猜，董仲舒王充他們比我們早了兩千多年，他們也經常要猜。由此生出很多飯碗，曆朝曆代都有不少人憑考證注解他們的字句吃飯，而且吃得還很不錯。
惠施的學問是怎麽來的？當然首先得多聽多看多知道事情。不過魯國的孔司寇說過，學而不思則惘，光看光聽光知道不行，你還得自己思考，自己發現和創造新的東西，要不然就還是糊塗，就“惘”了。很多讀書人，書讀得不少，越讀越糊塗，就是因為不思，或者不會思。當然，這也不能全怪他們，思這個東西不全是學出來練出來的，也得有點天分。創造性思維能力得有點本身的敏捷和悟性做底子，386的芯片和奔騰4總還是不大一樣，所以每年都一定會生出些學而不會思的讀書人。可是孔司寇還說，思而不學則殆，你也不能覺著自己奔騰幾了，就連數據都懶得錄入，那樣也就什麽都不是，說不定還會瘋狂起來，連糊塗都不如。可惜這樣的人也經常生出來，加上學而不思的那些，一年一年越積越多，別人看了就心煩，就說：百無一用是書生。別人說的也不一定就沒有一點道理。
學富五車，學主要靠的是後天努力，才就多少有一點得益於先天素質，所以，儒生經常以學炫耀，詩人則喜歡以才標榜。隋煬帝的時候，有一個詩人叫盧思道，七言詩作的尤其好，名聲動於一時，世稱“八米盧郎”。過去陝西的關中地區種穀子，不同品種出米率是不一樣的，低的有一石穀子出六鬥米的，高的能出到八鬥，“八米”就是好品種。由此，關中俗語也就拿“八米”來誇獎人才，“才高八鬥”嘛。要是一石穀子隻出三鬥米，這樣的品種便不會有人願意種。
才學，才學，才高八鬥學富五車，這兩樣要能並到一起委實不容易，要是並到一起了，就成了宗師泰鬥，古聖先賢的不說，近來的也得是章炳麟陳寅恪一流人物。好在平常大家也並不這麽指望，便給多數讀書人留下一線生機，還可以心安理得地臧否人物。做學生的時候隻挑先生的學問，才氣上倒可以原諒，隻要有先生給的學問，加上自己的才氣，好歹不難爬到先生頭上去。做了先生就挑有才氣的學生，但凡學生有點才氣，得了自己的學問，早晚成龍成鳳。大家就這麽想著，人生好像充滿了希望。
