落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。兩軍相遇，紮下陣腳，主帥出陣。這邊燕叱一聲：“來將通名！”那邊鶯啼一句：“言潭蔡順！”“肉聯蘇姑！”於是各自舞刀拍馬向前，大戰一百七十六回合，直殺到鳳抓翻飛，鳳喙帶血。可惜這兩個都不識字，不見雙方帥旗上早就金線繡成兩個大字：“蔡”、“蘇”。
姓甚名誰，曆來是個要緊的事。沒有姓，誰知道你是老幾，你祖宗又是老幾？所以古今中外都有人把姓當成家族榮譽標誌，常有拿性命來捍衛的。不過，有些時候不一定就值。魚頭姓高，他動不動要用鮮血來捍衛這個高字，可是哪裏曉得，他的祖上本姓趙，在高員外家當門房，是老爺賞了才姓的高。畢竟幾千年過去了，誰能保證自己家的姓就是原湯原料？譬如，土鱉姓金，可他真的從來就姓金嗎？“行不更名坐不改姓”，那是三米這樣的道上人物的空口白話。其實三米祖上改過幾次姓，他也根本就不知道。
土鱉姓金，土鱉的祖上自然也姓金，土鱉祖上的祖上應該還是姓金。可是再往上，追到漢武帝那一朝，喝！完了，不姓金了。漢武帝以前，天下本就沒有姓金的。霍去病西征，大破匈奴昆邪、休屠二部，繳獲了休屠王祭天用的金人。昆邪王怕大單於追究，殺了休屠王降了漢朝。休屠王的太子名叫日磾（音妮滴），沒入漢宮為奴養馬。日磾品行端方盡心守責，武帝很喜歡，便加官賜姓，正好有那個祭天金人在眼前，順口就賜日磾姓金，反正天下沒有姓金的，不至於亂了別人的宗係。從此土鱉一家就姓了金。所以細論起來，土鱉竟是匈奴人。金日磾也是個出色的人物，以匈奴血統被漢帝封侯拜相，《漢書》以其與大司馬霍光並傳。日磾養馬養得好，後世尊奉他為“馬王爺”，據說有三隻眼，比土鱉更是不好欺負的。金日磾的兒子娶了霍光的女兒，孫子媳婦是王莽的姨媽，土鱉不知道屬於哪一支，反正都是民族和諧的光輝典範。不過話又要說回來，土鱉到底姓不姓金，其實我也不知道。
中國人的姓，大概起於三皇五帝的時候。“古者包犧（伏羲）氏之王天下也”，伏羲據說是姓風，算是風清揚的先祖。這些都是後人說的，我們實在也沒有什麽理由信或者不信，所以姑妄信之。伏羲的娘叫華胥，因為踩了巨人的腳印而懷孕，伏羲連爹都沒有，如何又姓了風？隻能是他的母親就姓風。
伏羲沒有爹，也是有道理的，華夏人民的祖先，有一陣子都沒有爹。所以大家的姓，最早都是隨母親的，隨母而成係。對了，我們稱那個時候為“母係氏族社會”。有人忽然高興起來，說，哈，母係，女權呀！但是很可惜，這和女權似乎沒有關係，或者說，這也大概是女人最沒有權利的時候。為什麽隨母姓？因為那時“但知其母，不知其父”，男人爬起來拍拍屁股就走了，孩子生下來不知道是哪個男人的。所以，任何一個男人不對一個具體的孩子擔負養育之責。母親是不會混淆的，也是跑不掉的，對子女的一切養育之責就隻能落在母親身上。氏族部落是一個生活單位，就象一個猴群，猴王總是一隻威武的公猴。女人有的隻是義務，即便是伏羲的母親華胥，除了生下伏羲，也沒有其他的事跡遺留下來，不像後世的皇太後那麽能嚇唬人。
貴族有姓，野人無姓，“百姓”這個詞原有的意義指的是卿大夫和士，都是貴族。現在意義上的平民，在上古那個時候是沒有姓的。有人曾經拿《春秋》做統計發現，自上古以來，記載下來的姓一共隻有二十二個，譬如姬，譬如薑。到了戰國以後，我們這二十二個最早的姓裏，有許多漸漸被另外的一些東西淹沒得幾乎找不到了。我們現在人人有姓，有百家姓千家姓，這成百上千的姓究竟從何時起從哪裏來，大約沒有人能細細說清楚。或者舉一變三，或者無中生有，未必完全都有邏輯，“五百年前是一家”的話不能鐵定地拿來當真。但是野人有姓，終究是社會的進步。
華夏人民或者有過一個自由亂姓的時候？指物為姓，據地為姓，好像都有些道理。眾人的指認，可能也是姓的一個來源，大家都說露殼螂是老婁，他們全家就隻好姓了婁。無論如何，從戰國到前漢，許許多多新的姓出現了，其中還包括把氏混同為姓，而最後變成了姓。那麽，什麽是氏呢？老夫下回再說。
