當我得知《麥種》要進行“神學教育探討係列采訪”課題的時候，不禁心中充滿了欣喜與感恩。雖然，這已是一個稍稍來遲的課題，但麵對中國教會即將進入“百花齊放，百家爭鳴”的處境，如此的研討仍然是當務之急。
學然後知不足，教然後知困。
這次的美國之行，似乎是在“以身試法”。經過十來年的“南征北戰”，特別從更深一步地涉足教會文字事工之後，我感到了接受正規神學教育已迫在眉睫。而對於整體的教會來說，要衝破閉關自守的思想更是非常的重要。
雖然，筆者卑之無甚高論，但是，經過一年多的“閉閣思過”，我願意與各位讀者有一些零碎的分享。盼望這篇文章不是無病呻吟，乃能成為星星之火。
一、讀神學的目的是什麽？有達到目標嗎？
《管子·權修》有言曰：“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。”這就是“十年樹木，百年樹人”的不爭常理，讀神學也是如此。
中國教會剛剛送走了具有曆史意義的2007年。200年來的宣教與發展，鑄就了“血肉豐滿”的中國教會。然而，最近半個世紀以來，神的手伸向了中國教會，苦難如酒榨傾倒在這片塑造紅色希望的大地之上。雖然，我們的傳道人在政權的高壓下“柔弱”如耶利米，但在福音的事工上卻成為“堅城、銅柱和鐵牆”。（耶1：18）
時代是瞬息萬變的！隨著福音從農村邁向城市，從農民轉向知識階層，整個中國在福音的浪潮中經曆了前所未有的大好時機。而此時，作為時代的年輕的傳道人，我們有理由裝備自己，為得是迎接更大的挑戰。
百步無輕擔。當我離開羊群，全時間進入神學院讀書的時候，我經曆了“學如不及，猶恐失之”的求學過程。而今，還繼續在這樣的過程之中。
至於我是否已經達到當初的目標，答案很簡單：沒有。原因如下：
其一，三年的道學碩士課程，我才完成一半。其二，神學無止境，欲速則不達。完成這個學位之後，我希望能有機會繼續完成神學碩士，乃至神學博士（哲學博士），當然，這也取決於神的看法，而不取決於人的勇力。
總之，用一句話來表達我此時的心境：鵬摶莫問程！
二、神學一定非念不可嗎？為什麽？
讀神學並不是一件新鮮的事物。神學院在西方教會的傳統中有著數千年的曆史。比如，在中世紀，神學是人間最高的學問，人們隻有先進入文學院獲取碩士學位，然後才有資格進入神學院。對於中國教會而言，神學院也不是陌生的形式，如在廣西創校的建道神學院，已經有著一百多年的曆史。此外，還有伯特利神學院等。這些神學院成為了訓練牧職的地方，為中國教會創造了優秀的人才和屬靈的財富。
1949年，政權易手之後，中國教會經曆了黑暗的時期。因著誤解神特殊的關照，產生了許許多多似是而非的“屬靈觀”，這種對屬靈性的認知，借著慣性的力量一直延續到了今天。“全靠聖靈帶領”已經成了許多傳道人製勝的法寶，卻不知講道百分百是聖靈的工作，也百分百是工人的工作；又如“越無知越屬靈”的屬靈觀，帶來了數不清的思想與信念上的錯謬。總之，此種觀點誤人匪淺，如：
輕視訓練，認為自己能直接領受神的啟示；藐視知識，認為知識是使人自高自大；反對文化，認為文化是破壞傳統的罪魁禍首；抵擋社會人文科學，認為人類文化及科學都是“屬地”的；抵擋神學，認為神學都是“人學”，特別是傳道人要進神學院受訓，必然會遭到“嚴肅”的反對。
總結過去，思想未來，神學教育在21世紀已不能繼續受到輕忽而成為屬靈的“繼子”了。
那麽，為什麽很多大陸的學生來到西方，或是美國讀神學呢？
有道是“他山之石，可以攻玉”。
傳統是曆史的同路人，而傳統是與曆史一起演進的。西方社會的傳統與基督教文化是不能剝離的。盡管西方社會逐漸步入後現代，但是，神在美國卻保存了極其豐富的神學資源。這些神學資源不僅僅是屬於白人的，它們是神國共有的財富，作為正在崛起的中國教會，我們豈可視而不見？
運籌帷幄，才能決勝千裏。
三、在學習經曆中最難忘的是什麽？它使我發生了怎樣的改變？
在此，略舉二三。
第一，參觀不同的教會與福音機構。有人說，到美國不出去走走，看看，就算枉來一趟。從最初到芝加哥，再到舊金山，以及“流竄”洛杉磯等地，我看到了未曾看過的，也未曾想過的“景觀”。一次參加一韓國教會的晨禱會，參與人數竟然有5000位之多。有些教會的製度和體係非常的健全，硬件軟件一應俱全，同工班子健全，福音工作發展迅速。有些教會幾乎一個團契就有半數以上的博士，這對使用土槍土炮的我們來說，實在有些汗顏。而有些教會則如同大陸的某些農村教會，沒有牧師就如同羊沒有牧人一樣。
第二，學習原文的艱辛。對我來說，原文尤其艱難。在學習原文的同時，我得要學習英語；我自己對新約比較強，原本要深入學習希臘文。但是，從課程的安排看，我隻能選擇希伯來文作為我深入學習的聖經語文，希臘文則隻能學到基礎。故此，對我來說，學習原文的難度已經超出了原文的本身。
第三，經受嚴格的學術訓練。放下自我，放下曾經擁有的一切在這裏是那麽的重要！在出國前，我寫過幾本書，大約創作積累了一百多萬的文字，但是，來到美國後，神讓我一切從新開始，原先的一切東西都放在了邊上。一年之後，我重新閱讀往昔的著作，竟然發現一年前的自己是如此的稚嫩，特別在學術方麵，有些地方更是“慘不忍讀”。
難忘的經曆還有很多，比如單獨徹夜通宵的禱告，為得是在神麵前懊悔自己，改變自己；比如單獨學習英文，夢裏也在背單詞等。這一切都改變了我的觀念，改變了我的思維方式，改變了我的寫作取向……
四、所遇到的困難與困惑是什麽？為什麽？
玉不琢，不成器。原先以為來到美國，就等於來到了人間的天堂。豈知，美國同樣存在信仰上的遭遇，不過，經曆國內所沒有經曆的困難，也是恩典。
第一，文化衝突，這是必然的現象。從社會主義國家到資本主義國家，從福音受到逼迫的國家到信仰極度自由的國家，從儒、道思想熏陶的國家到以基督教立國的國家……無論是語言，生活方式，思維方式，道德文明等都是截然不同。初到美國時，整天如夢如幻，不敢想象提出申請神學院的幾個月之後，就已經進入這個號稱世界最為強大的國家。可是，人生地不熟，自己竟然成了一個高度“殘廢”的人——啞巴，瘸腿，加瞎眼。任何一個留學生都會經曆這樣的艱難。
第二，家庭分離之痛。到美國的時候，孩子2周歲，太太還要上班糊口，思念之情與日俱增。為了拿到家人的i－20，與學校有了不少的周璿。等得到i－20（家屬陪讀簽證F2）之後，一周之內，太太通過了簽證。
第三，經濟上的困難。來美國的時候，我有了第一年的獎學金支持，而從第二年起，加上家人的到來，在經濟上經曆了不少的掙紮。按照學校的一般情況，一位國際學生一學年至少需要修完24學分，而道讀學碩士的學生，一個學期大約要修16個學分，一學年至少要修讀32學分。按每學分200美元的價格，一年的學費就在6000美元以上。其實，最大的開支是住房，我們學院的宿舍每月的租金加水費是830美元，一年下來實在是一個不小的數字。而申請獎學金並不是一件很容易的事，像我這個學期雖然也申請到一個獎學金機構，但他們提供的是每月部分的生活費（很感謝他們的幫助！）。
五、神學教育所存在的問題是什麽？
有人的地方就有問題。讀神學也一樣，可謂有一利必有一弊。這也如俗語所言：水可載舟，亦可覆舟。但並不是說有問題就要止步。
從中國神學教育的角度看，北美神學院所存在的問題正是中國教會所需要發展的問題。因此，很多問題站在不同的立場就可以看到了它的相對性。試舉三例：
第一，過於注重學術，忽視學生的敬虔與內在的生命。西方神學教育經過千變萬化，已經步入“學術成風”的境地。這與國內的學道班恰恰相反。我們所追求的是內在的塑造，而忽視了在聖經真理與學術上的長進，因此，無法有一個平衡的發展。故西方的神學院“塑造”了不少新派神學的人，而中國的神學教育則展現了“曇花一現”的淒涼。
第二，華人圈子“怪事”多。無論在那裏，華人的秉性無所不在地被顯露出來。華人神學院大都規模小，人數少，但是，問題卻是多多。比如，窩裏鬥，小心眼，大家長製度等等層出不盡。一些經曆千辛萬苦才能在美國紮下根的信徒、執事，甚至牧師，總會以受害者的心態來看待神學生，以為神學生就一定要受苦，不要給予太多的關懷，因為他們自己就是從這樣的處境中經過的。當然，我所說的並不是普遍的事，但至少是在一些華人圈子裏存在的“自然現象”。
第三，絕大多數的神學生都不願意回到故國故土。這直接涉及到來讀神學時的異象的真或假。當然，我們不能忽視美國的安逸與富裕對人的誘惑力有多大，這導致很多神學生從踏上美國的土地開始，就發誓“死也要死在美國！”特別是在大陸經曆信仰迫害的人，希望能以美國為保護傘，從而長居“迦南美地”。
從這個角度而言，就是多一位神學院留學生，就少一位中國教會傳道人。原本以為眾人拾柴火焰高，複興中國教會責無旁貸，而事實卻是不盡人意。
不過，情況並非都是這樣。特別是在英文神學院接受造就的神學生，他們原先是留學美國，並在美國決誌信主，正是這些人，他們的心誌超越了物質與安舒的享受，他們立誌一定要在畢業後回歸中國。這些見證人如雲彩一樣圍繞著大陸來的神學生。俗話說，樹高千丈，葉落歸根。那麽，我們這些神學生將做怎樣的打算呢？
六、如果將來我要建一所神學院，應該會是怎樣的神學院？
美國給了我一雙眼睛，我用它來看世界。
這是我來美國後非常切身的體會。不過，我目前對這樣的一所神學院尚無清晰的思路，現在思想的是如何回國見江東父老。此外，我大概做了一點點展望。
第一，在未有神學院之前，先求神興起一批“伯樂”。這批人必然是在思想上不守舊的人。他們思賢如渴，與神的國同命運共呼吸。在我過去的侍奉中，我自己也常常經曆“司馬牛之歎”，常常感到鬱鬱不得誌，更甚者，有時候覺得自己是朽木不可雕也。假如不是幾位牧師對我的物色與推薦，我想，我就沒有“從茅廬到研究院”的曆程。
第二，學道班的辦學傳統保持不變，在此“虔誠”的傳統上，注入美國正規神學院的體製與資源。比如，正規的師資隊伍，嚴格的入學條件，以及圖書館等硬件設施。
第三，有朝一日，讓全世界的神學生都向往到中國接受深造。這是偉大的夢想！在目前尚未解決“神學上溫飽問題”的情況下，我們仍然不反對這樣偉大的夢想。因為，我們始終記得，複興在中國！神學教育無非是為了讓教會走向複興，走進神的心意！
最後，我想說的，2008年的今天，我仍然是一位學生，而且，永遠是基督的學生——一位從茅廬出發的學生！
