銅牛，杏仁及和尚的腦袋.....

 
　　
　　
　　 近來國人出醜事，紐約有“騎牛案”，多倫多有“杏仁案”（一華婦以手擇超市杏仁，遭西人婦女指責）。“騎牛”事被好事者拍照放在網上引發了大洋彼岸國人的痛斥，其中最讓人義憤填膺的是當銅像邊清潔員問你們是日本人？韓國人時，我們騎牛的同胞高呼：我們是中國人。“杏仁案”中，這位華婦麵對西人指責並未自覺不當，問心有愧，而是回敬說“This is Chinese area, you go away! （這是華人的地方，你走！）”想來騎牛者與此華婦吐出這些字眼的那一刻必是氣宇軒昂，氣壯如牛的。這場景並不少見。華人（通常人們很難分辯他或者她的“國籍”，但能辯出他或者她當是華人無疑）在外出醜的事不勝枚舉，己至於我們早有審“醜”疲勞也就有了足夠的心理準備。
　　
　　 但接下來的事卻每每令人卒不及防，盡管它們有悠久的曆史線索盡管它們是那樣維妙維肖地勾勒了我們深刻的國民性------很快，對“騎牛”事的批駁出現了轉向，據稱有人發現騎牛絕非國人之“專利”，藍眼黃毛者亦曾騎之。為言之有據，有網友貼出不少照片，騎背的，騎頭的，騎屁股的，還有鑽到下麵摸“蛋蛋”的。“杏仁”事的討論也開始變得有趣了，有人說“很多非中國人也用手，比中國人還不如”，也有人說“這樣的人太常見了，印度人更多”，更有高見者宣稱“誰又能保證事事都對呢？”言外之意顯然是“人非聖賢，孰能無過”，又何必糾纏的意思吧。再往後，這類話題必然跑調，必然被一些“深刻的幽默”，被一些嘻嘻哈哈打情罵俏般的輕狂所淹沒。你說“思考”？太累！你說“反省”？更累！
　　
　　 洋人能騎“我”就騎不得嗎？“非中國人也用手”，我“偉岸之中華民族”則不可用手嗎？這語式這語態您還熟悉嗎？曆史確實“有著驚人的相似”，“和尚摸得，我為什麽摸不得”？這幅令人歎息的畫麵，一二再，再而三的在我們身邊出現，它究竟刺傷了誰它又驚醒了誰呢？縱然魯迅先生有千錯萬錯，但我們還是要衷心感謝他那鋒利如匕首般的文字，戳破了國人內心最隱密最不可示人也是最不自知的一麵。事實上無論針對“騎牛”針對“杏仁”，更多的人保持著理性的價值判斷，保持著正常的是非好惡的評價，甚至也可說是保持了一個成年人的基本常識。這讓我們在一次次地訝異之後感受著更多的欣慰。是的，人們並不期待你深刻到“不是一群人，而是一個民族騎在了華爾街的銅牛上（網友語）”，也並不期待你會意識到一位華婦的惡語很可能是讓居住在加國的所有華人因她而蒙羞，但畢竟您總該知道，雕塑，無論是牛是驢它不該供人騎吧，總該知道一些公共衛生的基本含義吧？也許人們最終也還是難以猜度某些可愛的同胞心裏究竟怎麽想，也許他們“心深似海”，他們有自己的世界，他們既自知，也自在。
　　 許多次了，曾親眼目睹一眼望去很是斯文很是有些儒雅的同胞，在溫哥華川流不息的人群中大口吐痰，年輕的媽媽抱著會走的孩子當街撒尿。多年前在紐約街頭，女兒拽著我的衣袖說“爸爸，有個中國叔叔用小繩係住硬幣放電話機裏了”，我匆匆拉開她，不忍她看到這種場景，我說“不一定，也許是日本人呢”？那是日本人嗎？
　　
　　 好了，如果說“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，那麽芸芸眾生如你我這幫平頭百姓就這樣手足無措，向隅而泣地落寞下去嗎？做點選擇吧，為你是華人-----一個薪火相傳民族的榮譽守住你最後的底線，為了孩子-----讓他們成為一個健全的人守住你最後的底線，也為你-----不再讓人指責我們“有知識，沒教養”而守住最後的底線，它肯定是無耐的選擇，但它可能是最後的選擇……


12-08-07