不要修改佛經

人家問我，佛經能不能改，我說能改，但是現在你我還改不了。

等到你我能改佛經的時候，你就會發現，佛經沒什麽好改的。

對待佛經，有四依法，從這能看出來，經典文字可以修改。下麵是“四依”，我鸚鵡學舌一下吧：
1。依法不依人

白話就是，不管是誰說的，隻要是真理，符合實相，都應該遵循，反過來說就是，應該追隨佛陀教誨，而不是追隨某個法師或者某個人，如果張三李四說的話與實相相符，也需要遵循，但是這張三李四說的話是不是實相，當然要得到覺悟者的印證才行。


2。依意不依語

就是離文字相，離言說相，離心緣相，我們是看佛陀教誨的真實意思，而不是做口頭禪，不是守著一句話。守著語言文字能成就的話，字典就應該是大師了，可他不是。實相不是言說不是文字，不是妄想，要去印證，也就是要去實證。

3。依智不依識

智指的是理智，智慧，識指的是感覺，情感。智是可靠的，不變的，而情感這東西卻靠不住。就比方說愛，佛陀不說愛，說慈悲，而實際上慈悲就是理智下智慧下的愛，不會改變，不會因人而異，沒有任何條件。而愛卻不行，條件一大堆，還經常因愛生恨。


4。依了意不依不了意

“了意”就是徹底的究竟的意思，不徹底的不究竟的意思叫“不了意”，佛經裏麵有很多篇幅是接引不同根基的人而說的，並不究竟，我們遵循的應該是那最徹底的意思。佛陀在《妙法蓮花經》裏麵說“佛說一乘法，無二亦無三”，就是這個意思，告訴我們他老人家為了接引不同根基的人，說過不少二和三，而他老人家最後說，我要講的實際上就是那個一，因為你們不能一下子接受這個一，我才說的二和三。
《妙法蓮花經》裏麵有個“入城譬喻品”，那是他老人家給我們打個比方。

那，請問那個最了意的“一”是什麽呢？那就是念阿彌陀佛，實證極樂世界！
如果對此疑惑，我們還是要從二和三開始，但是最終達到的還是這個。慢慢來！