不要修改佛經
(2009-05-24 14:41:39)
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人家問我,佛經能不能改,我說能改,但是現在你我還改不了。
等到你我能改佛經的時候,你就會發現,佛經沒什麽好改的。
對待佛經,有四依法,從這能看出來,經典文字可以修改。下麵是“四依”,我鸚鵡學舌一下吧:
1。依法不依人
白話就是,不管是誰說的,隻要是真理,符合實相,都應該遵循,反過來說就是,應該追隨佛陀教誨,而不是追隨某個法師或者某個人,如果張三李四說的話與實相相符,也需要遵循,但是這張三李四說的話是不是實相,當然要得到覺悟者的印證才行。
2。依意不依語
就是離文字相,離言說相,離心緣相,我們是看佛陀教誨的真實意思,而不是做口頭禪,不是守著一句話。守著語言文字能成就的話,字典就應該是大師了,可他不是。實相不是言說不是文字,不是妄想,要去印證,也就是要去實證。
3。依智不依識
智指的是理智,智慧,識指的是感覺,情感。智是可靠的,不變的,而情感這東西卻靠不住。就比方說愛,佛陀不說愛,說慈悲,而實際上慈悲就是理智下智慧下的愛,不會改變,不會因人而異,沒有任何條件。而愛卻不行,條件一大堆,還經常因愛生恨。
4。依了意不依不了意
“了意”就是徹底的究竟的意思,不徹底的不究竟的意思叫“不了意”,佛經裏麵有很多篇幅是接引不同根基的人而說的,並不究竟,我們遵循的應該是那最徹底的意思。佛陀在《妙法蓮花經》裏麵說“佛說一乘法,無二亦無三”,就是這個意思,告訴我們他老人家為了接引不同根基的人,說過不少二和三,而他老人家最後說,我要講的實際上就是那個一,因為你們不能一下子接受這個一,我才說的二和三。
《妙法蓮花經》裏麵有個“入城譬喻品”,那是他老人家給我們打個比方。
那,請問那個最了意的“一”是什麽呢?那就是念阿彌陀佛,實證極樂世界!
如果對此疑惑,我們還是要從二和三開始,但是最終達到的還是這個。慢慢來!