5.萬法唯心

這個唯心，不是唯心主義唯物主義那個唯心，聲明一下。這個萬法唯心的心，是我們的心緣本體，是我們的自性。唯心主義那個唯心，是唯物主義對立起來的那個，是被曲解了的唯心。其實說到底，唯物主義不是唯心的麽，你怎麽認定那是唯物的，還是你心裏想的唄，就好比那些說自己是無神論者，心外無神是對的，不但無神，簡直一絲不掛，不但一絲不掛，連這個“一絲不掛”的念頭都沒有，可是如果你堅持的是那個跟有神對立的無神，你就堅持的是一個叫“無神”的神了，還是有神。如果你堅持“一絲不掛”，你還是有掛。

 我們自己圓滿智慧的自性本體含藏著無盡的寶藏，可是被無明避遮著，被煩惱纏繞著，讓我們不能真正證得，實在是可憐憫而冤枉。

 芸芸眾生，有的覺悟高，有的覺悟低，有的無明深重，智慧微淺，有的道力深厚，觸類旁通，怎麽劃分這些眾生，而能因機施教呢，這就是三界六道，大體劃分一下，好說。

 而實際上，迷惑的人，一生之間，或者一日之內，內心之中，也總是在三界六道中輪回，美的時候是人，醜的時候是鬼，嗔恨一來，身處地獄，一個意思。這個身體用完了那個刹那，一念覺悟，就入天界，一念愚癡，就做了畜生，這就是為什麽臨命終的刹那，最為重要。這個話題另外再說。

 三界六道，說到源頭，都是我們自己的心性中變現出來的，那為什麽我們不能變現出來一個清涼極樂世界呢？當然還是無明的遮蓋，妄想分別執著染濁造成的。

 外緣世界，是我們心的影子，我們心裏有什麽，外麵就有什麽，我們心裏有山河大地高低上下善惡美醜，外麵才見到了這麽個五彩斑斕的世界。如果我們的眼睛裏充滿醜惡充滿坎坷，說到底，是我們自己的問題。我們的心緣本體無窮寬廣，所以我們外麵看到的宇宙蒼生也無窮無盡。

 這是說到根源的話。如果這話跟你想的不一樣，以我說的為準，你問我怎麽那麽硬氣肯定呢，因為這是佛的真實意思，佛陀老人家是見到了真實本相的，這是真實情況。不同意是正常的，完全同意的話，你就跟佛就差不多了。所以慢慢來。

 講個蘇東坡和佛印的小故事。

 有那麽一天，佛印禪師問蘇東坡，在你心裏，我是個什麽？蘇東坡喜歡占上風，出言淩厲，這機會當然要把握，就說，你胖墩墩的在我心裏是頭豬啊。佛印大笑，蘇東坡心裏美滋滋的，然後蘇東坡反過來問自己在佛印心裏是什麽，佛印說，你智慧圓滿是尊佛啊。

生活中我們學會了太多的口頭禪，而真正的意義，卻被我們扔到了一邊，比如慧能大師傅的“菩提本非樹”那首偈，被引用了太多，雅得都俗了，問問自己，真明白麽，仔細問問自己看？如果你真的捫心自問了，那就上當了吧，本來無一物，誰問誰呢，看來是沒明白，真的明白了，“菩提本非樹”也沒了，不會問。

 這個故事裏麵能看出來什麽？蘇小妹回來給蘇東坡說的好，你心裏有豬，見到的當然是豬，人家佛印心裏隻有佛，所以見到什麽都是佛。佛陀老人家為什麽說一切眾生皆可成佛，人家是佛啊，我們看佛陀老人家也是六道眾生之一，為什麽呢？我們不是佛啊。

 還接著說三界六道。

 我們的真心本性，被各種煩惱遮蓋，就好像是一麵明亮的鏡子，上麵落滿了灰塵，鏡子沒有變，但是照出來的影像卻不真實了。染濁深淺不同，心裏的影相就不同，我們就把他分成三界六道，總要給個說法嘛。

你忘了一個問題，我替你問吧，既然萬法唯心，那麽這個妄想分別執著這個那個的煩惱，是不是也是唯心所現呢？當然是啊，所以才有“煩惱即菩提”，不過這是超一流高手才體會得到，我是在學舌。善與惡，美與醜，同時存在我們的心裏，一個從這邊說，一個從那邊說，我們平時說到教育人，有黑臉白臉，佛菩薩怎麽就不能變現出來一個善一個惡從兩個方麵教化我們呢。問題是，你是不是有所分別有所執著，善與惡是第二念才起來的，第一念中沒有善惡，那才是真實的，我們要的就是要守住第一念。

 真想看看自己到了什麽功夫，看看外麵世界就檢驗到了，如果你見到了清涼世界，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，那可是恭喜你了，你跟覺者很接近了。如果還是惡緣圍繞，善惡美醜東西長短，還需要努力。

 難道那些疾病饑荒戰爭欺詐不是事實麽？難道那些坑坎荒蕪凶惡不是事實麽？難道周圍人家欺騙我嫉妒我冤枉我諷刺挖苦對我那麽不友好，不是事實麽？

 打岔一下，說點別的：做夢。

 我們都做夢，夢裏也有山河大地草木蟲魚，有那麽一天，夢見一條大黑狗對你狂追不舍，它追啊追，你跑啊跑，眼看著上來吭哧一口，咬住你的大腿，鮮血直流，心疼難忍，大喊救命，醒來一身冷汗。問問自己，醒來之後，那個大黑狗哪去了呢？你說它是假的，假的怎麽讓你真的一身冷汗，你說那是真的，找出來看看。

 我們自己覺悟，跟做夢一個道理。夢醒之前，什麽都是真的，醒了之後才知道，那些都是假的。那個夢是假相，做夢的才是你自己。

而更深一步的意思呢，夢裏麵的一切境界，都是我們自己變現的，跟我們是一體的。所以為什麽那些佛菩薩告訴我們，我們周圍的人事物就是我們自己，我們善待他們，也就是善待我們自己。周圍世界的災難，是我們自己的惡念招感來的，怨不得別人，也沒有別人存在。

 我和你和他，我們和你們和他們，無二無別，我愛你，就是愛我自己，反過來，我褻瀆了你，也是褻瀆了我自己。

 這當然是明白之後，夢醒之後明白的。

要不怎麽覺悟要慢慢來呢，大家都說病來如山倒，病去如抽絲，我們要達到心上清澈無病，也要慢慢來，著急不得，佛菩薩為什麽要創立那麽多的法門，就是對應不同的根基因材施教，上來就下猛藥，治不好病，會出人命的。

 覺悟了，明白了，就是佛，就是覺者，沒覺悟，沒明白，就是凡夫眾生。

 慢慢來。