黎鳴：究竟是誰毀滅了中國的天才

2009-2-3 11:54:27
來源：http://www.blogchina.com/20090203660796.html

中國人的曆史屬於最悠久的國家曆史之一，中國的人口屬於全世界各國中最多的人口，不僅是現實中的最多，而且是長期以來曆史之中的最多，可是屬於中國的天才，卻少得可憐。翻遍曆史，真正能夠讓全世界人類永遠紀念的中國天才的人物，除了先秦的老子、墨子，也包括那個具有反麵意義的孔子（孔子其實是個僭越者，因為他的實際成就被後來的帝王及其禦用文人們做了千千萬萬倍的誇大、虛構，事實上更是對人類文明的反動，他更應該成為今後中國反麵人物的典型，是典型的殺才，是殺滅了兩千多年中國“天才”的“殺才”，而絕對不是什麽“天才”）之外，秦漢之後，幾乎是一片空白。為什麽是“空白”，因為中國出現了一個專門殺滅“天才”的“殺才”的孔子，以及永遠成為了極權專製統治者的“奴才”的孔子儒家的徒子徒孫們。中國的曆史之中充滿了極權專製統治者的“殺才”和“奴才”，所以根本就容不下真正人類的“天才”。

什麽是天才？尤其什麽是真正人類曆史之中的天才？我的概定是：凡其人在生時，為人類總智慧的寶庫，發現了、發明了、創造了具有值得後人永遠保留其價值的真理的觀念、真實的工具、真誠的方法者，隻要人類繼續撰寫人類的智慧史，就將不能不再次地提到他們的成就者，他們就都是天才，是真正人類曆史之中的天才。

天才不同於一般人眼裏的聰明人，聰明人處處有，時時有，國國有，代代有，聰明人可能在他們的當地、當時、當國、當代做出過一些成就，可是他們不必具有跨地、跨時、跨國、跨代值得人們永遠繼承他們、發揚他們、改善他們的真正智慧的價值。聰明人是流星，發光發熱有利有名於一地一時，可是他們缺乏對人類總的智慧寶庫的永恒價值的貢獻，他們的成就多半不過是聚沙成塔，經不起時光的流逝，後來的人類將會自自然然地忘記他們，甚至永遠地忘記他們，他們的事跡缺乏流傳在曆史紀錄之中的理由（比較而言，中國《曆史》之中記錄了太多人類中的渣滓）。

天才不然，天才是如同太陽的恒星，他們所發出的光、熱，所擁有的利、名是永恒的。他們的成就如同花崗岩鑿成的階石，可以讓後來人站在它們的身上繼續前進並爬升，後來的人們隻要談到相關的曆史，就將不能不一而再地提到他們所曾經做出的貢獻，因為它們事實上構成了後來者攀升的階梯，沒有他們的智慧的成就，就將不會有後來者的更進一步的智慧的成就。用牛頓的話來說，人類的天才是巨人，是可以讓後來者站到他們肩上去的巨人。牛頓就自認為站在巨人的肩上，然而牛頓本人也同樣是天才的巨人。由此可見，天才是人類文明階梯的建造者，沒有天才的出現，人類的文明就將停滯發展，就將完全停下文明進步的步伐。可見天才不僅是民族文明智慧的瑰寶，也同時是全人類文明智慧的瑰寶。

由上所述可以看到，天才之所以能夠成為天才，他們必須擁有真正的真理信仰的發現，必須擁有真實有效的技術、工藝等普遍知識的發明，必須擁有真正成功的真誠的思維和藝術觀念的創新，等等等等。總之，天才必須擁有新的發現、新的發明和新的創造。

天才的誕生，必須具有如下內在和外在等必要的前提條件，沒有這些最基本的條件，天才將不可能出現，或者即使出現了也不可能真正“成活”，或被“夭折”。

天才誕生的內在的條件是什麽呢？他必須擁有最健全的自然的、自主的和自由的靈魂。

這種“靈魂”的最初的“種子”其實是先驗地由大自然所賦予的，是人們可望而不可求的，因此，人類除了加強作為父母的生存條件和生養兒女的條件之外，的確還談不上能有其他什麽更好的辦法。在這裏多少帶有一點點人們不可知的神秘的偶然性成份，但必須看到，這種“偶然性”對於天才本人來說，並不是什麽特別要考慮的重要的問題。

天才誕生的外在的條件是什麽呢？外在的主要包括三個部分，家庭的、社會的和精神（信息）的。很顯然，上麵關於靈魂的三個主要的形容詞就已經對外在的基本條件提出了必然的要求：要求在家庭中的物質欲望的滿足合乎自然；要求在社會中的需求的滿足合乎自主；要求在精神（信息）中的追求的滿足合乎自由。

家庭的條件高低非常懸殊，內涵也非常多麵，太複雜，難以統一論述，這裏暫時從略。社會的和精神的則具有非常大的共同性，而且彼此之間更具有非常大的相關性，所以這裏要特別加以論述。

關於天才的社會的和精神的外部條件，我特別欣賞馬克思的說法。馬克思是一位偉大的社會學家，他對於人類文明曆史發展的許多觀點是值得我們重視的。馬克思認為，人類的社會如果想要像自然那樣獲得必然的進化發展，就必須要有社會自己的相似於自然環境中的“陽光、土壤、空氣和水”。換言之，如果沒有社會自己的“陽光、土壤、空氣和水”，社會就將不可能獲得必然進化的基本條件，說白了，即是在社會中就將不可能自然地產生推動社會文明前進的天才。

什麽是“社會中的陽光”呢？馬克思認為是“思想自由”；

什麽是“社會中的土壤”呢？馬克思認為是“言論自由”；

什麽是“社會中的空氣”呢？馬克思認為是“新聞自由”；

什麽是“社會中的水”呢？馬克思認為是“出版自由”？

如果社會中沒有這些“陽光、土壤、空氣和水”，社會中的一切就都將是“一句空話”，甚至會成為一潭死水、一堆爛泥、一座醬缸、一座監獄、一架絞肉機。

我想，關於天才誕生的外部條件，馬克思說得已經非常到位了，我沒有必要再從政治、經濟、文化等各方麵去畫蛇添足。雖然有一點是必須肯定的，而馬克思無疑也必然是如此地肯定的，即隻有在“人人生而平等”的觀念獲得了一定程度確認的人類社會之中，如上所述的社會中的“陽光、土壤、空氣和水”才可能真正地顯現。

再來看看兩千多年來的中國，孔子及其儒家的意識形態的壟斷到底為中國人提供了一個什麽樣的社會的和精神的條件呢？孔子的“六經”直接為消滅中國人心中的自然的、自主的、自由的靈魂提供了最有效的“毒藥”。關於這一點，我前麵已經有專門的文章談到，中國文人們為什麽喪失了自然的、自主的、自由的靈魂。孔子及其儒家所極力主張的“天命血緣宗法等級的專製主義”的政治體製，更是把中國社會中的“陽光”、“土壤”、“空氣”和“水”掃蕩得幹幹淨淨。如此地把中國人內在的自然的、自主的、自由的靈魂和中國人外在社會的“陽光”、“土壤”、“空氣”和“水”全都掃蕩得幹幹淨淨的中國，怎麽能夠產生天才呢？兩千多年來，中國人中連“天才”的影子都看不到了，更何談誕生真正的“天才”？

中國人現在有“天才”嗎？中國能夠有“天才”嗎？依然不可能有。為什麽？因為中國人現在又在開始拚命鼓吹“尊孔讀經”了，一個“尊孔讀經”的中國絕對是一個摧毀一切天才的中國。中國人什麽時候可以擁有自己的自然的、自主的、自由的靈魂呢？中國人的社會什麽時候可以擁有自己的“陽光”、“土壤”、“空氣”和“水”呢？我們不僅要拭目以待，更要求每一個中國人都發奮起來自己努力去爭取。

什麽時候中國人內在心中的“自然的、自主的、自由的靈魂”和外在社會的“陽光、土壤、空氣和水”全都可以開始擁有了，什麽時候中國人就將一定會開始大量地誕生自己的“天才”。我堅信，這個“時候”就將發生在眼下的21世紀之內，因為在這個偉大的互聯網的世紀，我們中國人一定可以最終徹底地弄清楚孔儒荼毒中國人和中國曆史的真麵目，從而徹底地埋葬孔儒的“天命血緣宗法等級的專製主義”以及孔儒所堅持的那個專製主義的政治體製。

說到最後，究竟是誰毀滅了中國人的天才？答案是：孔子及其儒家的最具毒的“主義”和最頑固的“政治體製”。這就是我的結論。請我的同胞不要忘記，我們現在仍舊生活在這個堅持了兩千多年的最具毒的“主義”和最頑固的“政治體製”的曆史陰影之中。（請進入我個人的網頁：www.liming1944.cn，謝謝。2009,1,31.）