厚德載物之胸襟 坤卦

   「坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往。」彖曰：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆；含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆；柔順利貞，君子攸行。」就乾坤兩卦而言，乾為天，天覆蓋萬物於其下，坤為地，地承載萬物於其上。天為化生之源，地為繁衍之所，故地順承天之運行而助其創生萬物，正所謂「繁啟蕃長於春夏，畜積收藏於秋冬。」（荀子天論篇）坤卦性情柔順而堅守正道，保有光明偉大之德性，萬物皆賴之而生息不絕，猶如牝馬柔中帶剛，負載重物，跋涉千裏，健行於無邊無盡之大地，可謂耐力十足，無遠弗屆。朱高正易經白話例解有雲：

      柔順是坤道的「元」，健行是坤道的「亨」，柔順而能健行則是坤道的「貞」。

      一般而言，柔順之物多半不能在無邊的大地上持久行進，唯有牝馬柔順而能

    健行，可以承擔千裏遠行的重任，所以說「君子有攸往」。（注十五）

蓋大地之能無止息創生萬物，以其寬厚廣大、無物不載之特質，足以包容眾物而助其成長，即使任人蹧蹋或唾棄，亦不以為憂，因人類無法脫離大地而苟全。坤卦「六二，直方大，不習無不利。」象曰：「六二，直以方也。不習無不利，地道光也。」大抵天體為圓而剛健變易，地體為方而柔順厚重，坤地寬廣而無不包容，配合天道之規律運轉，行其方正之德行，「四時行焉，百物生焉」，故有化育萬物之偉大成就。此種寬廣而渾厚之內涵，不待學習或勉強運作，自能順勢累積而成，可謂本乎卑弱而後著者也，無怪乎萬物皆能蓬勃發展於其上。

      坤卦象曰：「地勢坤，君子以厚德載物。」程頤易傳雲：「坤道之大，猶乾也，非聖人孰能體之？地厚而其勢順傾，故取其順厚之象，而雲地勢坤也。君子觀坤厚之象，以深厚之德，容載庶物。」（注十六）大地既有無限寬廣之空間，且能緜延創生萬物，使其文明進化，故足以成其偉大德業；君子有鑑於此，亦能以無比寬厚之德性，發揮無比恢宏之度量，包容萬有。所謂「厚德」即指「天地之大德曰生」（繫辭下第一章）「大人者，與天地合其德」（乾卦文言）之意，聖人體認天地有好生之美德，欲效法之而能博施濟眾。所謂「載物」即指「範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺」（繫辭上第四章）之意，易道涵蓋天地萬化而無有差錯，聖人亦欲微妙成全萬物而無有遺漏。自古成大功立大業者，莫不禮賢下士，順應民情，逆來順受，委曲求全，貴以有容乃大之心胸，盡納天下之能人而用之，由是開創豐功偉業。反觀暴政必亡之例，皆因倒行逆施，背離民意，剛愎自用，排除異己，甚至賦稅繁重，民不聊生，聖人挺身而出，拯救黎民於水深火熱中，恩同再造，如商湯之放逐夏桀，武王之討伐紂王，自有光明偉大之遠景。坤卦六五「黃裳，元吉。」象曰：「黃裳元吉，文在中也。」君子篤行中道，柔弱謙卑，懷有經世濟民之宏願，深思大地兼容並蓄之精神，量包天地而德施宇內，民意所趨，順勢而為，既能承擔任重道遠之使命，更足以造就永垂不朽之聖名。