剛柔並濟之態度 乾卦

    繫辭下第六章雲：「乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。」蓋乾坤乃開啟易學之門戶，「動靜有常，剛柔斷矣。」（繫辭上第一章）「剛柔相推，變在其中矣。」（繫辭下第一章），藉由陰陽消長、剛柔激盪之變化，即可體會天地創生萬物之奧妙，並通達靈明之德性。觀察乾卦之可貴，固在剛健不息、循序漸進，以至於功成名就、無往不利，唯至最上一爻，則應保守內斂，不宜再往前行，以其「上九，亢龍有悔。用九，見羣龍無首，吉。」（乾卦爻辭）「亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。」（乾卦象辭），亢龍之所以動輒得咎，凡至事業高峰階段，宜知進退之道，不可為所欲為，一味逞強到底。王弼注雲：「九，天之德也，乃見羣龍之義。夫以剛健而居人之首，則物之所不與也；以柔順而為不正，則佞邪之道也。故乾吉在無首，坤利在永貞。」（周易王韓注）（注十三）倘真純用陽剛之德而不濟之以陰柔之性，勢必難以化生萬物，故陽剛要有陰柔調和，方可持續長久。相反而言，坤卦雖有柔弱順從之性，柔中帶剛，內含健行如牝馬之毅力，足能走遍於廣闊無邊之大地。坤卦象曰：「用六永貞，以大終也。」文言曰：「坤至柔而動也剛，至靜而德方。」坤卦陰柔和順，唯行動堅強果敢，看似文靜，卻有方正之德行，萬物得以仰賴之而繁茂成長。

         乾卦彖曰：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。」坤卦彖曰：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。」乾坤之能成就天地萬物，以其乾元剛健變易，可為萬物化生之源；坤元柔順厚重，可為萬物繁衍之所。乾陽用始而不敢為首，坤陰承受而繼之以終，陰陽調和，剛柔相盪，適足以維繫宇宙之千種百態。此種陰陽剛柔之相待而成，應用於實際生活層麵，頗有異曲同工之妙。項羽一生剛武為重，不知禮賢下士，聽信忠諫之言，卒致身死東城，仍有「天亡我，非用兵之罪也。」（史記項羽本紀）之歎。文王善事商紂，曲盡人臣之道，用六永貞，敬老尊賢，力行仁政，終有八百餘年之國祚。大抵擁有輝煌騰達之事業，必經千錘百煉而後成，一旦成功，切忌誌得意滿，或固執己見，一意孤行，否則會因剛愎自用而慘遭挫敗。唯有虛懷若穀，採納良好建議，不獨斷獨行，方不致淪為「過剛則折」之厄運。反之，個性懦弱，毫無主見之人，有時亦需表現剛強之一麵，凡經深思熟慮，確認可行，則宜堅守立場，絕不輕言放棄，以其當機不斷，反受其亂，唯有剛毅果決，不優柔寡斷，方能委以重任而成就大事。可見動靜有常，剛柔並用，實為吾人進退應對之準繩，動與靜，剛與柔，看似相反而足以相成，繫辭上第十章所謂：「易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故」，豈虛言哉？