元亨利貞之思想 乾卦

乾，元亨利貞，孔穎達周易正義雲：「言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。」（注九）文言曰：「元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。」彖曰：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞，首出庶物，萬國鹹寧。」蓋天地之大德曰生，萬物賴之始有生命，所謂元者始也，此為萬物化生之源，亦代表乾卦之偉大，故乾元貴為眾善之長，所有事物均在其統禦之下。風雨博施，陰陽大化，萬物蓬勃發展，顯露無限生機，所謂亨者通也，豈非最美好之聚會？天地大公無私，規律運轉，萬物各蒙其利，各安其命，雖澤及萬物，而不居其功，所謂利者和也，堪稱義之所在，無不和諧。況且乾道純陽剛健，循環不已，四時交替，無有差錯，所謂貞者正也，以其正道而行，至誠無欺，不言而信，無止息推演宇宙萬象，故能永保其偉大成功，此即乾卦具有之四種德行。

乾卦之「元亨利貞」，應用於實際生活層麵，猶如文言所謂「君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以幹事。」朱熹周易本義雲：「以仁為體，則無一物不在所愛之中，故足以長人。嘉其所會，則無不合禮。使物各得其所利，則義無不和。貞固者，知正之所在而固守之，所謂知而弗去者也，故足以為事之幹。」（注十）古代聖君如堯之仁慈寬厚，舜之曲盡孝道，禹之公而忘私，莫不堅守正道，貫徹始終，方能留名後世而永垂不朽。劉備、關羽、張飛之結為弟兄，貴以情義為重，肝膽相照，是以造就桃園三結義之美名。反觀齊桓公初有管仲之輔佐，九合諸侯，一匡天下，功名顯達一時；可惜不聽管仲之言，親信小人，終致英名毀於一旦，此即無法堅貞固守而不得善終之下場。鍾茂基易學初階有雲：「元為一切善行的發端，心性達於至善之境。因此元是宇宙之大能，天地萬化的泉源，人類本然的原始生命，事業發展的創始先機。」（注十一）就以開創事業為例，凡人創業之初，設想宜周全，格局宜遠大，慎選幹部，嚴密佈署，事業自能亨通暢達。為求順利發展，唯有善待員工，和睦相處，講求信用，隨時掌握事業之動態，不因成功而驕矜，亦不因失敗而喪誌，堅持到底，不屈不撓，瞭解「慎始敬終」「和氣生財」之道理，所謂「元亨利貞」「貞下起元」，即是擁有生生不已之生機，果真如此，必可保有永續經營之事業。