何為八卦 03

我想經過伏羲氏這麽一解釋，每一個人都很高興。一路背回去：天；天下麵動，風；天空中動，火；天上麵動，澤；地；地下麵動，雷；地當中動，水；地上動，山。這就是八卦符號的來源。

八卦最早它的名稱完全從自然現象取出來。各位很熟的，叫做天、地、水、火、雷、風、山、澤，代表八種跟人類生活最有密切關係的自然現象。可是如果八卦老是用這種很具體的東西來象征、來代表，那八卦的作用就不大了。所以我們的聖賢是非常高明。他就把這八個自然現象裏麵的特性把它（今天的話叫做）萃取，把它的精華萃取出來。然後他發現，所有跟人類相關的東西都離不開這八種特性。這八種特性正好配上八種自然現象。因此就把八卦由原來的“天、地、水、火、雷、風、山、澤”變成“乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌”。

天為什麽會變乾呢？因為天最大的特性就是它很健。所謂健，就是“天行健”的那個“健 ”。它很能走，它可以不停的往前往外去發揚。換句話說，我們今天講的創造力，天是最有創造力的。你看天生萬物，還不夠有創造力嗎？天這種創造力是因為它永遠不停息，它很剛健，而世界上很多東西都有剛健的成分。所以我們就把天縮成乾。這個乾，它就可以用在方方麵麵，擴大天的能量。（不是範圍，範圍隻有天最大。）它的能量。

地是很順的，非常順。你看地，最沒有意見的。世界上凡是最配合的沒有超過地的，所以我們把它叫做坤。坤的意思就是很柔順。

水呢，我相信人最少接觸的就是水。天還離我們蠻遠的，地呢我們站在上麵總覺得踏踏實實的，可是一碰到水，大家就知道那是危險的。我想古代人一定很多是死於水的。水是什麽？水就是沒有泥土的陸地，就叫水。水，發現它有土被挖掉了，或者本來土就不見了。所以我們用了一個字，叫做“坎”。坎是什麽？就是欠土。什麽都有就是欠土，就是坎。但是人是不能離開土的，一旦欠土就很危險的。所以我們說坎坷、坎險，我們用水變成坎的代表。

火為什麽叫離，這個更有意思了。你看火是太陽，太陽從東方起來，它一起來就要離開東方了，太陽的使命就是離開東方跑到西方，它每天就做這個工作。一出現就開始離開東方。火是離的，火一定要依附在別的上麵，一離開它就不火了，火一定要有柴給它燒，柴燒光了火就沒有了。所以我們現在救火完全用這個卦。著火，老實講你去救火你怎麽救？把它隔離起來，隔出一條隔離道，讓它燒光，燒光它就不燒了。隻要你不燒出來就好了。我們用隔離的方法，就是用離卦。

山為什麽用艮卦呢，我覺得這個卦是非常重要的。艮就是叫你適可而止。人生做任何事情適可而止，不要過分奢求。你看你爬山的時候，爬爬爬，爬到累你就休息一下，不要硬撐，硬撐還沒有到山上就死掉了。爬山很美但是很辛苦。爬山要慢你才是欣賞；爬山快那你就是挑夫，你就變挑夫了。所以有的事情要快才好，有的事情要慢才好。你看開汽車的人他沒有什麽風景可看，他大吃虧。我來回開車，長成什麽樣我都不知道。因為整天隻看到這個。那是工具嘛！騎腳踏車的人他也可以看，哦，什麽都看到了。那走路的人更是不怕危險，看看還可以畫一畫，還可以照個像。你腳踏車怎麽照相？！所以我們現在說快快快，我會覺得很奇怪。該快要快，該慢要慢，這才是《易經》的道理嘛。該準時要準時，不該準時我幹嘛要準時呢？那個人明明要罵我、要打我，我還準時去挨打挨罵，那不是傻瓜？孔子說了一句話各位一定要相信，我們隻對講信用的人有信用，我們不可以對小人講信用。可是一般人都都認為對人都要信用。那很奇怪，你對小人講信用幹嘛？

最有趣的就是把風叫做“巽”，把澤叫做“兌”。風，大家感覺到風怎麽樣？風是無孔不入的，哪裏它都鑽得進去，太陽還有照不到的地方，風沒有，所以隻要有點空隙它一定吹進去。而且它吹起來很齊，它沒有偏心。所有草都是向一麵倒的。世界上凡是很齊而且哪裏都進得去的東西，我們統統把它叫做“巽”。

而兌為什麽是澤，澤為什麽是兌呢？各位，當你到池塘旁邊你一定感覺心情很愉快。因為池塘旁邊多半有些樹木，很少有什麽閑雜的東西在裏麵。你看每次我們到池塘旁邊我們感覺到心情很愉快。“兌”，就是加上個心，豎心旁，就是很喜悅的事情。我問你什麽事情你最喜悅，就是當人家給你一張支票居然兌現了！好開心啊！所以叫做兌。

《易經》雖然很古老，但是它跟我們很貼切。因為我們隨時隨地都在用它。它可以講得很淺很淺，但是它深起來會非常非常深。看你自己了，你愛怎麽樣就怎麽樣。因為它是包羅萬象無所不包。講什麽都在裏麵，但是都講到它的一部分，而且是它的一小部分。我必須要向各位說明，這一切一切我們都不敢相信是伏羲一個人所完全創造的。我不相信。中國人所有的東西都是集體創造的。而且我們也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起來的，我不相信。文王當年是七進位，還不是十進位，說他被關一百天就是七十天也不對，關四十九天。以前的百日就是四十九天。所以以前的數字換算現在的，你要好好去換算。你看《易經》裏麵講三就代表多數不一定是三，講十不一定是十，就是很多很多就叫十。你要真的去了解一下。因為你講得太明確沒有意思嘛，對不對。文王當年說，我是花十兩銀子。那現在已經不用銀子了。就算用銀子，價值也不一樣。所以我們今天老覺得數字應該明確，這個很有商榷的。我想各位聽到現在，你應該很明白，應該明確的時候一絲不苟、一分不差、絕對正確；不需要的時候，你那麽正確其實是浪費成本、浪費時間。你花那麽多時間搞得很明確最後是沒有用的。有什麽用？！你身上有幾塊錢，不知道——你是很有福氣的人；你身上有多少錢，有127元錢，一張100的，兩張10元的，還有7塊錢是零散的——你真是勞碌命，你真是福氣很薄的！你記這些幹嘛？你記了也不會多一塊錢！

我覺得很多事情你真的要好好分辨，你就知道這個八卦是各種變化的。你處在什麽位置的時候，你應該一分一厘都算清楚，你當人家會計，你當人家出納，你不能說我不知道。你一定要知道。當到總經理你還知道我們庫存有多少，那你累死了，底下人也沒有辦法做事情。越上麵越知道概略數就好；越底下越知道準確數越好。一切都是變動的。

我們知道太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，特別注意這個“生”字，它不是“分”。如果說，“太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦”，那就完了。它是生。生呢，你看爸爸媽媽生了兒女，爸爸媽媽還在，一分就沒有了。我100塊，你分50，你分50，我就沒有了。一分就有人受傷。我們是分中有合，合中有分，分到好像沒有分，沒有分又好像有分。分中有合，合中有分，這是最自然的。