何為八卦 02

太極生兩儀大家都清楚了，兩儀變成四象大家也明白了。但是四象不是好現象，因為太穩定了，因此呢伏羲氏就認為說這世界上絕對不是四象就決定的，因為四象它就動不了嘛，每天這個潮水就這樣，那世界還有什麽變化呢，就沒有變化了，不可能，你看很多山啊，是從海裏麵降上來的。各位登山的時候，看到山頂上有很多是海底的貝殼，那就覺得有人那麽笨嗎？到海裏頭把貝殼挑啊，弄到山上去，沒有這麽笨的人，很多高山原來都是在深海裏麵的，它有很多海底的石頭啊，動物啊，然後一下隆起來的，隆得很高，地低的地方會變高，高的地方會變低，沙漠會變綠洲，綠洲會變沙漠，草原會變成一片草都沒有。你看現在冰島從來不能有農作物的，現在慢慢也可以開始有希望種農作物了。禍福無門，吉凶難料，一切都在變動，所以世事無常，這個大家都非常熟悉的，既然是這樣，它就不可能很穩定，所以他就想到四象還會繼續發展的，每一個都有陰陽，每一象都有陰陽，各位看到這個圖，這個是老陽，老陽上麵加一劃，它就變成一個卦，老陽上麵加一個陰的，它兩個就不一樣；這個是少陰，上麵加一個陽，它又是一種圖像，少陰上麵加一個陰，它又是另外一種圖像……每一種上麵加陰加陽之後就變成八種不同變化了。多一個也多不了，少一個也少不了，這個在數學裏麵一句話就講完了，叫做“排列組合”。就是排列組合。我們可以用各種方式來表達這個過程——太極生兩儀，兩儀變成四象，四象一變就八卦出來了，這是非常自然的一種變化。

要了解《易經》，必須要擅用你的想象力，如果不用想象，隻喜歡看到很具體的現象那是很難了解易經的。因為它是一套非常美麗、非常整齊的符號係統，完全是符合構成的一個很大很大的係統，你沒有辦法把它完全看成具體的東西。所以我們要想象什麽？想象伏羲氏當年的自然景象。沒有現在的高樓大廈，沒有飛機，甚至連風箏都沒有。所以我們現在可以發揮我們的想象力：當年伏羲氏要跟他的人民講卦，那時候的卦就是八個基本卦，他是怎麽講的？說各位，如果這個“”代表天，大家同不同意。我相信有人就問他為什麽，為什麽這個代表天？伏羲氏就講，你回去看看你小孩，他怎麽畫天的。我相信他一定拿起來就是畫三個弧線。因為在他腦海裏麵，天，它是不分裂的，它是多層的，所以你不會畫一條，你一定會連續畫個三條，後來慢慢變成規律一點的三條橫線，就代表天。因此在這種情況之下，我們可以想象到剛開始畫天的時候也是這樣畫的。那天呢，它會有三種可能的變化：一種是天上麵起變化——；一種是天空中起變化——；一種是天底下起變化——。伏羲氏把這三個線代表上中下，然後告訴大家，你記住這個規則。先說天，天下麵動就是風。以前沒有高樓大廈，最高的就是樹木，樹木開始搖動，我們會說“樹木開始搖了”嗎？我們說“風來了”。這就對了嘛。你看到樹會搖，會說樹會搖嗎？大概不會吧。風來了。因為樹木搖跟你沒有密切關係，這就是科學跟易經的差別就在這裏 ——人的感覺是重要的，科學隻有說樹在搖動，科學很少告訴你“風來了”，可是人們比較重視是風來了我好加衣服啊，樹動關我什麽事。天空中動是什麽？就是有人燒火了，火焰上來了，大家要小心，是不是失火了，如果不是躲遠一點，少去湊熱鬧。很簡單的道理。以前森林野火也會啊，火一燒起來，大家遠遠看到天空中有東西在動，火。那天上麵動了就很麻煩，那時候也沒有直升飛機，也沒有衛星，他怎麽知道天上麵是什麽東西？人實在太聰明了，你跑到池塘旁邊一看，你會發現天就在池塘的水上麵在動。天的倒影在水的波浪的底下，水的波浪正好在天的上麵，所以那就代表什麽，湖、澤、水。比較大的麵積的，我們把它叫“澤”。三個，天下麵動，“”，風；天空中動，“”，火；天上麵動，“”，澤，解決了，我相信大家也記住了。所以伏羲氏就問了，那地怎麽辦？

所以伏羲氏就問了，那地怎麽辦？天完了，那地怎麽辦？這個時候就有一個聰明人講，地跟天基本是一樣的，就是地它會斷掉的，天不會斷，地它是會分裂的，所以才有界線。天沒有界線，天哪裏有界線呢。現在有地界，國家跟國家之間有分界線；每個村莊其實都有它的分界線；那每一家更是有它的界線，每一家每一家的界線分得很清楚。地，它是深層的，也是一層一層的，不是隻有薄薄的一層，所以也是要三劃。地，它是會斷掉的，但是地有個很好的好處就是你看地多可愛，你把所有毒的東西放進去，把死人埋進去，把亂七八糟的東西丟進去，它從來不說話的，它沒有抗議過。來吧，你挖吧！地，叫做“厚德載物”。它很寬厚，它不在乎、不計較。隻要你不要過分就好，你過分就不行了。

那伏羲氏就問大家，“”這算什麽呢？大家馬上知道這是地底下動。那地底下動是什麽呢？大家就想，那是蟲子嘛。蟲子對人有什麽影響？馬上有人說，打雷。可是有人反對說，打雷是天上打。伏羲就問大家，如果雷隻是在天上打你會怕嗎？不會怕。你反而很高興，好像放鞭炮一樣；就是那個雷會直接打到地上來你才會怕嘛。大家說，對啊，那個雷一打起來是天搖地動，天搖我比較不怕，地動我比較害怕。那有人就說，不但打到地上，打到很深的地上去，好像整個要裂掉。有人說，不對，好像有一股力量從地裏麵要衝出來。地底下動，就叫雷“”。所以以後你感覺地底下動，你說打雷了打雷了，大家馬上就知道怎麽反應。

伏羲又問大家，“”這是什麽？馬上就有人知道這是地上麵動。那地上麵動的東西太多了，你說什麽大家才會注意？就是山。山是隆起來最高的地方。山會動嗎？山當然會動，山動的時候叫做走山，那個山會一直走一直走。隻是它動得很慢，你感覺它沒有動，所以叫不動如山。其實我們有太多太多話都是從《易經》來的，隻是我們沒有去注意而已。

伏羲又問大家，“”這是什麽？地當中動。大地裏麵有一條東西一直這樣子延綿不絕的，那就是河嘛，那就是水嘛。所以我們就把這個叫做水。後來的“水”就是這樣寫出來的。

後來我們從伏羲的八卦慢慢地造出很多字來，這是事實。但是伏羲的用意是要告訴我們整個宇宙的狀況，讓我們知道怎麽樣去適應，怎麽樣去改善。其實大家可以想象，這個卦就是男女交合的象，上麵這條陰跟下麵這條陰就是女生的生殖器；當中這個陽就是男人的生殖器，這是很形象的。我們現在說人家外國人，你看對性都有研究什麽的。我覺得這都是很奇怪的事情。我們中國人很巧妙的把生物性的東西變成文化性。我們最了不起。你說誰不會接吻啊。我們要跑到偏僻一點地方，要抱再抱，要接吻再接吻。因為我們已經不是純動物了，我們是有文化的。中國人把男女的性行為當作一種文化的行為而不是動物的行為。為什麽我們要這樣做？難得我們是刻意這樣做叫“偽君子”嗎？不是。你看動物它想交配就交配。錯了。動物一年當中，老天隻許它交配一次、兩次、三次，非常有限的次數。動物是完全聽天由命的，交配器到了，你不交配也不行；交配期過了，你想交配，沒門！人不是。老天給人很自由。你想交配就交配那不天下大亂了。所以既然老天給我們自由，老天給我們創造，老天給我們自主，我們就應該自律，就應該自己管好自己，不能性泛濫。所以孟子有一天回家看到他的妻子衣服沒有穿好他就很生氣。他媽媽說在家裏麵沒關係。他說不行，這是非常要緊的事情，夫婦隻有在臥室裏麵才是夫婦，一出了臥室你就不是夫婦，你要麽人家的兒子、要麽人家的媳婦、要麽是大家的爸爸、要麽是大家的媽媽。這才叫中華文化。