百年南社（十四） 南社社員孔昭綬與青年毛澤東的成長 - 金建陵 張末梅

1914年2月到1918年6月，毛澤東在湖南第一師範度過了長達五年的青春歲月。這一時期，恰逢“民主教育的先驅”【1】孔昭綬（？—1929）【2】於1913年1月到1914年1月和1916年9月到1918年9月兩度擔任該校校長。孔昭綬是湖南教育界公認的教育家，但對於他曾經參加過柳亞子、陳去病、高旭等發起組織的文學團體“南社”的文學活動經曆，則少有人論及。本文試就此為本文的切入點作一些闡述，以就教於方家。

（一）

柳亞子1940年編的《南社社友姓氏錄》載：“孔昭綬，字攘夷，號競存，湖南瀏陽人。已故。334。”【3】根據其入社書號為“334”推斷：孔昭綬加入南社的時間在1912年10月24日至11月24日之間。在填寫入社書之前，孔昭綬就已經參加了南社的活動。1912年9月，陳去病為秋瑾歸葬浙江事，從浙江來到湖南長沙，並於9月25日（夏曆中秋）在長沙烈士祠舉行了南社臨時雅集，共有19人出席，孔昭綬也在其列。《太平洋報》1912年10月10日《南社長沙雅集紀事》一文有如是記載：“南社社員陳君佩忍、李君經佘、傅君鈍根發起假烈士祠舉行長沙雅集，是日為舊中秋節……先在花茶攝影，旋入東軒茶話。首由傅君報告雅集緣由，並謂陳君佩忍為首倡南社一人，近以秋社，由浙來湘，合請陳君演說一切。陳君起述……次文君牧希、孔君攘夷相繼演說。”（著重號為筆者所加）

正當孔昭綬在南社雅集上慷慨演說之時，一項更富有挑戰性的工作在等待著他。湖南第一師範的校舍在1910年被憤怒的長沙暴動饑民焚毀後，經大規模複建，新舍於1912年夏季落成，學校於秋季開學時由“衡清試館”遷回新校園。孔昭綬就是在這樣的非常時期，於1913年1月接任第一師範校長的。複建後的一師，校舍雖頗為宏偉，卻是一座空樓，各種教學設施和圖書資料都在大火中蕩然無存，許多教師也因停課停薪離去，一切都必須從零開始。孔昭綬走馬上任後，便潛心為振興一師努力工作，開始了全麵的革新和再創活動。因他竭力反對袁世凱的獨裁統治和封建複古教育，被袁世凱的親信湯薌銘所忌恨。湯薌銘秉承袁世凱的旨意，逼譚延闓退守廣東，大肆鎮壓反袁勢力。湘籍的南社社員先是寧調元9月25日在武昌殉義，後是楊性恂11月13日在長沙被湯薌銘殺害。傅鈍根則“匿青樓玉嬌別墅數日”才得免於難。1914年1月的一天，湯薌銘派了一個營的兵力包圍了第一師範，要逮捕孔昭綬。幸得到湯部中同情者的密報，孔昭綬化裝成賣水的人，才從側門混了出去，旋東渡日本避難，後進東京法政大學學習。

1915年2月13日（夏曆除夕），孔昭綬有感於第一次世界大戰，吟詩抒懷，渴望祖國強大。他以《客倭除夕感懷》為題，作詩四首：

太平洋裏太平舟，汽笛聲聲此壯遊。一稗海環衣帶水，三神山擁暮雲秋。鵑因望帝流丹血，烏憫亡燕也白頭。故國蕭蕭無限意，不堪回首望神州。

神仙喜住碧雲天，璀璨蓬萊一色鮮。黃土漢家存舊臘，白門倭俗又新年。歐陽酣酒曾歌劍，徐福迴風不引船。五百童男三島徧，殖民原在美歐先。

扶桑濯罷曉光紅，足底雲生映日空。九萬裏遙鯤化北，五千年後鶴還東。觸蠻可笑爭蝸小，楚漢何曾逐鹿工。醉把全球翻一踢，不教時勢有英雄。

大地風雲起大爭，東西洋卷戰渦生。腕揮畢相禁持鐵，頸斬樓蘭不係纓。秋影遠書驚雁斷，血痕兩劍化龍輕。何時夢也獅王醒，怒向群雄吼一聲！【4】

這一時期《南社叢刻》的編輯和通聯工作雖然都由柳亞子一人承擔，柳亞子仍按時給在日本的孔昭綬寄去，這使遠在異國他鄉的孔昭綬非常感動。感激之情在4月11日的《與南社諸子書》溢於筆端：“同社諸君子偉鑒：曩巢南陳子，蒞止湘南。提倡宗風，大集騷雅。一見如故，遂聯社譜。旋以四海鼎沸，同人星散。綬亦浮桴海外，計作一逍遙遊。忽忽數載，未敢一自通於左右。誠以與二三君子，雖偶結文字之緣，曾無一日之雅。匹夫按劍，怒其無因至前。是以屢執筆而中止也。頃辱貺以社集，瑤函玉笈，從天而降。益喜弄柔翰，壯悔雕刻，此事便廢。自索居倭島，萬裏海天，鴂舌蟹文，久不複聞大雅之音。乃二三君子，不以綬之不文。一旦詔我以中原文獻之傳，廣我以東南壇坫之盛。精華四溢，直欲氣吞三山。光燭九夷，將五百之童男女，亦得複涵沫數千年祖國文化。固天下之不欲喪斯文，而亦濯足扶桑者之莫大幸福也。昔有所作，以未貯行篋，末由呈正。姑出近作一首，藉塵一覽。倘有以進而教之，則幸甚矣。社集賡出，乞仍續寄。代價當即匯繳。社中牛耳，現誰主盟？進步若何？北風鴻便，希賜好音。西望申江，情愫欲斷。手此不盡縷縷。順訊著安！弟孔昭綬鞠躬。四月十一日。”【5】

6月17日，孔昭綬又一次致書柳亞子雲：“頃奉手教，兼賜大著。浣誦再三，頭俯至地。崇拜奚似，古人訂交。輒曰：一見如故；或曰：相視而笑。其至者則以為千裏神交。若弟浮桴異域，萬裏海天，雖幸附青雲，得一結文字之緣。然雲泥遠隔，未嚐一識荊州，而情愫所馳，心為之醉。文字有靈，時將詔我。豈非所謂萬裏神交，且遠邁古人哉！但未審足下何如耳？弟歸期須來月，瀕行當再奉告。漢臘蒲朝，倍懷祖國。加餐努力，幸為道自珍！匆此不盡拳拳，即訊著安！社弟孔昭綬上言。六月十七日。”【6】

這一年的暑期，孔昭綬從日本回到湖南。不久，他就接到柳亞子“委題《分湖舊隱圖》”的來信和改選南社主任的選票。10月17日，南社舉行第十三次雅集於上海愚園。雅集過程中，檢點用通訊收到的選票，在161票中，柳亞子以152票繼續當選為主任。這152票中，就有孔昭綬的一票。因為10月11日，孔昭綬就致書柳亞子，挽留他連任南社主任，“主持東南壇坫”。【7】1916年6月6日，袁世凱斃命。長沙的南社社員歡欣鼓舞，於21日雅集於琴莊，孔昭綬等12人出席，分韻作詩，表達各自的喜悅之情。孔昭綬作《前題分韻得方字》二首：

金陵王氣久銷亡，點綴春光柳數行。浮海桴纔歸萬裏，入關約早廢三章。英雄河北感思漢，丞相江南半姓王。最喜義師如雨降，雲霓渴望仰殊芳。

故人隔世感興亡，坐對華亭泣數行。複社莫恢明社稷，離騷空詡漢文章。劇憐新莽非真帝，倒底韓奴是假王。休問明年又何處，所南心祗憶南方。【8】

7月4日，湖南都督湯薌銘被逐，從長沙逃走。譚延闓被北京政府任命為湖南省省長兼督軍。孔昭綬再度被譚延闓任命為湖南省立第一師範的校長。1917年9月24日，湖南省長公署又委定楊昌濟、孔昭綬、胡元、易培基為湖南大學籌備處籌備員。令曰：“合行令委令到，該員即便遵照，將開辦大學事。”【9】這一時期南社的雅集活動等，孔昭綬都欣然前往。1916年9月24日長沙南社社員於棗園的雅集和1917年4月22日南社於長沙半園舉行的臨時雅集，孔昭綬也都出席了。【10】台灣師範大學國文係林香伶博士曾編過一個《<南社叢刻>作品總量排行表》，孔昭綬在一千多名社員中排在110位。但由於湖南是南社社員集中的第三個大區域，共有119名社員，僅次於江、浙兩省。與南社“湘軍”的領軍人物寧調元、傅鈍根等相比，孔昭綬在文壇上的影響自然要小得多。這抑或就是孔昭綬長期沒有引起南社研究者關注的原因。

（二）

在民國初的文壇上，孔昭綬雖是一個“小人物”，可他第一次在湖南一師主政，便寫下了許多“大手筆”。他忠實貫徹執行南京臨時政府的教育改革法令，積極規劃學校教育和校園建設的藍圖。他提出用嚴格的規章製度管理學校，全麵規定學校的章程。如對學生操行、學業、體格考查的一整套製度，就是在他的主持下製定的。這一時期，一師就製定了統一的校歌、校旗和校服。校歌旨在“喚起學生講學興味，並涵養其高尚之思想”。其歌詞是：“衡山西，嶽麓東，城南講學峙其中。人可鑄，金可熔，麗澤紹高風。多材自昔誇熊封。男兒努力，蔚為萬夫雄。”校旗采用紅麾、黃膘，藍綠色的旗麵中央置一白色五角星，內鐫一黑色“師”宇，作為“代表一師之徽識”，以“喚起學生愛校心”。另外，學生都必須著製服和製帽。製帽上也有鐫著“師”字的五角星；製服領章上則綴有“第一師範”4字。這也體現了“喚起學生愛校心”的良苦用心。《南社叢刻》15集還載有孔昭綬為一師學生蕭傑寫的《寶慶蕭君墓誌銘》，就有一段對一師集會場景的描寫：“中華民國之二年，餘長省第一師範學校。校生數百人，多好學深思卓然有以自異之士。既一見而相得歡甚。凡校之始業，及他慶祝日，輒進數百學生，於一庭而訓之。訓之始末，必宣之以琴，而侶和之以歌。雍雍乎有三代上樂校弦歌之遺風焉。初琴之奏，而必以其技之尤工且著者。由學生數百人舉一人，而寶慶蕭君輒當其選。從容出乎數百人中，凝神兀坐於大眾之側，以曲盡其得心應手之妙。學生數百人群倚其聲慷慨以當之，餘音震屋瓦，繞梁柱，有以深入乎人之心而莫之止。方其初奏而和也，則皆怡色相顧以微笑。歌聲琅琅出金石。及其變徵也，群數百人目眥裂，短發上指，怒衝冠，歌亦愈激昂悲壯而不可卒聽。傾之琴與歌少歇，餘頗肆其縱橫反覆之辯，冀以一擴其誌意，環而聽者，又數數擊節以助之。計先後凡有佳日無不會，會無不琴，琴無不歌，歌無不竭之以辯。顧歌之和者數百人，而琴者必蕭君，辯者終必餘也。”【11】

他還提倡學生自動與自治，創設“技能會”。該會設置11部，確定教員為部長，指導學生開展課外學術、體育活動。對部定學製年限、課程設置，作了適當變通。招收預科學生2班120人，並組建了附屬小學。他在這一時期的工作，為一師開創了民主教育的前景，也為他後來進一步發展一師教育打好了基礎。

孔昭綬1914年1月到1916年9月流亡日本期間，一師竟接連換了五任校長，有兩任竟然沒有超過兩個月。

　　重返一師的孔昭綬，開始了大刀闊斧的改革。他汲取在國外考察教育的成果，堅持“崇尚民主”的辦學方向，采用順應新文化運動潮流的辦學方法，使一師教育有了迅猛的發展。他堅持“有治人然後有治法，然無治法未必有治人”的觀點，在重新上任後即調整教職員隊伍，製定學校規程。他重新聘用那些不滿湯薌銘統治、富有正義感且具有真才實學的教職員，如方維夏、王邦模（即王季範）、王範、王昌麟任學監，黎景湘任庶務，吳觀明任會計，楊昌濟任修身教員，徐特立任教育學教員，還聘了美國人饒伯斯、德國人費爾康分別擔任英文、音樂教員。新聘用的45名教員，基本都是高等師範畢業並從事過師範教育的專門人才，其中有6人是從英、日留學回國的。【12】在整頓教職員隊伍後，孔昭綬還主持製定了一係列學校和教學管理的規章製度。如校務會議和教務會議製度、各類人員職責、教學管理製度和條例、學生管理規章製度等等。特別在學生管理方麵，一師采取嚴格的製度管理和提倡學生自覺、自動、自治相結合，收到了很好的效果。

所謂自覺，主要是指思想和道德修養方麵，孔昭綬主張“時時以國恥喚醒學生之自覺心”。製定了以“知恥”為中心，包括“公誠勤儉”諸內容的校訓。所謂“知恥”，就是要使人人知“國家之恥”，以挽救民族危亡為己任。而要挽救民族危亡，就必須使“人人之實力充足，而後國家之實力充足”。他認為，學生在德、智、體方麵全麵發展就是充實自己的實力，因此，促進學生德、智、體全麵發展的教育就是“根本解決”民族恥辱和民族危機的關鍵。1917年5月7日，一師召開了國恥日紀念大會，他為激勵學生的愛國心和向上精神，在會上作了長時間的演說。經李維漢等四位同學記錄、整理成文的“演說詞”，達一萬三千餘字。1915年，孔昭綬正在日本，當聽到袁世凱承認日本提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，他忍辱含垢，憤不欲生。因而提出：“然往事已矣，來日大難，天下興亡，匹夫有責，況在青年可不焦思嚐膽，求為最後正當之防禦與根本上之解決乎！特將當日中日交涉略舉其顛末以相告，幸永永勿忘國恥焉。”【13】

所謂自動，主要是指在學習方麵培養學生的自學能力和自我鑽研精神，要求“各科教授應提倡自動主義”，“務使學生銳意研究，養成自動之能力”。除了在各科教學中重在訓練學生的自學和思考能力外，更重要的在於提倡學生在課外利用一切形式圍繞教學內容進行自學。孔昭綬於1913年創設的技能會，幾經改名，到1916年9月正式定名為“湖南省立第一師範學校學友會”。該會“以砥礪道德，研究教育，增進學識，養成職業，鍛煉身體，聯絡感情為宗旨”，“專為補助學校教育而設”。學友會設有教育研究部、演講部、文學部、書法部、圖畫部、手工部、音樂部以及各項體育運動部，各部都圍繞各科教學展開一係列課外活動。這些學生組織的自學活動作為課堂教學的重要補充，對培養學生能力，提高教學質量起了很大的作用。培養學生的社會實踐能力也是一師自動主義教育的一個重要方麵。一師在增設職業教育課程的同時，要求學生按自己的誌願，利用課餘時間到學校的農場、工場和社會上的商場進行農工商業的實習。同時還“以造就小學教員為目的”，開設了附設小學和工人夜校作為學生進行教育實習和與實踐相結合的場所。從1917年開始，一師的工人夜校改歸學友會教育研究部負責，由三四年級的學生主辦。這也是提倡自動主義的一個成果。一師在實行自動主義教育方麵的另一重大舉措是從1916年開始實行的修學旅行製度。這是一種綜合性的專業訓練，“以溫習課業，熟悉教育為主旨”。修學旅行除學校每學期集中組織一次外，還提倡學生在寒暑假自動進行。其任務主要有進行各種社會調查和采集各種動、植、礦物標本及古文物等。這種修學旅行方式為學生提供了了解社會、接觸實際的機會，對鍛煉、培養學生的能力是大有裨益的。

所謂自治，主要是指提倡學生自己管理自己。一師一方麵對學生有嚴格的管理製度，另一方麵又給學生以很大的自治權。學友會原來由各科教員擔任各部部長，後來改為全部由三四年級的學生擔任，並由全體會員大會選舉產生。學友會的具體事務都由學生負責辦理。特別是一師實行的人物互選製度更是提倡學生自治的一種重要手段。所謂人物互選即每學年由學生按照所定的德、智、體3方麵的標準進行一次投票互選人物，作為對學生考核的依據之一。考核的內容分為六項，分別是：敦品（如敦廉恥，尚氣節，慎交遊，屏外誘）、自治（如守秩序，重禮節，慎言笑）、膽識（如冒險進取，警備非常）、文學（如長於國文詞章）、才具（如應變有方，辦事精細）、言語（如長於演講、論辯應對）。【14】學生每學期參與對自身的考核和評估，其自治意識和自治能力也大大提高了。

孔昭綬還特別重視軍國民教育。他在留學日本期間，就痛感中國國力羸弱，認為軍事可以強大國防，還可鼓舞民心士氣，振國興邦。因而，他把國民政府首任教育部長蔡元培提出的“德智軍美”這四個字寫在禮堂入口處的橫匾上。一師體操科“教學要項”第一條就是“采用嚴格主義，實施軍國民教育”，同時體操課還規定了兵式、軍事學等教學內容。1916年10月間，孔昭綬親自給譚延闓寫了《呈試辦學生課外誌願軍文》。“呈文”開首寫道：“竊昭綬忝再任為第一師範學校校長，自應勉竭綿薄，訴之良心，積極改進，整理計劃。首應時勢需要確定教育方針，僉以人格教育、軍國民教育、實用教育為現救國強種唯一之教旨。除人格教育、實用教育業於各科教授加以意提倡，並另組有訓話會、學友會、課外勞動會、課外運動會等以實施其教育外，至軍國民教育尤非僅揭櫫主義，虛懸理想，即足以策進行而收實效”，接著，孔昭綬在“呈文”中陳述了試辦學生誌願軍的四條理由：“一遵照教育部令，宜實施軍國民教育也。”“一應世界潮流，宜采用軍國民主義也。”“一感受國家刺激，宜提倡尚武精神也。”“一注重師範教育，鑄成青年中國，為異日實行征兵之準備也。”“呈文”最後請求按二連人數撥給槍械，“惟槍械不備，憑虛講演，終鮮實用”。後經譚延闓批準，一師建立了課外誌願軍，實行軍國民教育。【15】學校挑選體格健壯、品學優良的學生加入誌願軍，編製成一個營，營下轄二連，一連三排，一排三班，每班14人，計269人。孔昭綬親任學生誌願軍“總指揮”。一師還非常重視體育工作，基本做到了以體操教學為中心，把體操教學、課外鍛煉和運動競賽結合起來，“庶學生體軀日強，智、德亦因以增進”。體操課程每周4節，每期都開；課外體育鍛煉除由學校統一組織課間操外，還由學友會的武術、劍術、架梁、足球等體育活動部組織學生進行身體鍛煉；學校還組織各種定期或不定期的體育運動會，並組織學生參加校外的運動會。當時一師的運動水平在湖南省是名列前茅的。1916年12月舉行的全省第四次聯合運動會上，獲獎總人數為405人，其中一師占67名；1917年6月在日本舉行第三次遠東運動會，湖南省教育會對全省各校運動員進行預選，共選出6名，而一師占四名，總分分別列為第一、三、四、六名。

（三）

毛澤東是1914年2月從湖南省立第四師範學校並入第一師範的。1915年學期末，為反對由校長張幹提議、省議會作出的要學生繳十元雜費的新規定，一師學生掀起驅逐張幹的學潮。毛澤東在學校後山的君子亭改寫一傳單，廣為散發，曆數校長張幹辦學無方，貽誤青年。張幹要開除毛澤東等十七名學生，經楊昌濟、王季範、袁仲謙等教員勸說作罷。7月，張幹被迫辭職。【16】此後的一個學年內，連續三任校長都對毛澤東心懷成見，把他視為“刺頭”，備加歧視。1916年夏，就在孔昭綬再任一師校長之初，毛澤東在入學近４年的時候，忿然提出退學申請，以此來抗議校方對民主學風的壓製。孔昭綬弄清事情原委後，當麵傾聽毛澤東的講述，勸他不要急於作出退學的決斷。比毛澤東高兩屆的朋友蕭子升知道孔昭綬原來就在一師甚得人望，也勸毛澤東打消退學的念頭。很快，孔昭綬帶來的民主教育的自由空氣，使毛澤東改變了對一師的看法，他認真學習、刻苦鍛煉，為後來從事革命事業打下了全麵而又堅實的基礎。孔昭綬兩年的校長任期，也成為毛澤東生活道路的轉折點。1936年，毛澤東同斯諾談話時說：“我在這裏——湖南省立第一師範度過的生活中發生了很多事情，我的政治思想在這個時期開始形成。我也是在這裏獲得社會行動的初步經驗的。”【17】

孔昭綬在一師開展的考察學生德、智、體優秀的“人物互選”活動是提倡學生自治的一種重要手段。毛澤東在這項活動中總是拔得頭籌。1917年6月，全校十一個班四百多人參加選舉，選出三十四名。毛澤東得票最多，按考察內容獨得六項優秀，其中，言語、敦品兩項得票數第一，膽識項得票為他所獨有。【18】

孔昭綬重返一師後便開始實行的修學旅行製度，引起了毛澤東濃厚的興趣。1917年7月中旬至8月中旬，他同蕭子升利用暑假的時間步行漫遊長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江五縣，曆時一個月，行程九百餘裏。毛澤東在《自傳》中這樣寫道：“我們一文不名地走了這五縣，鄉下人給我們吃飯和睡覺的地方，不論我們到達什麽地方，總是受到歡迎和善遇。”【19】這種修學旅行方式使毛澤東體驗到了了解社會、接觸實際、獲得新鮮知識的樂趣。

孔昭綬組建的一師附屬小學為學生進行教育實習和與實踐相結合提供了場所。1917年9月，毛澤東便為湖南第一師範附屬小學國文科二年級寫《國文教授案》，並進行教學實習。22日，一師同學李鍛綸對毛澤東這次教學實習寫有如下評語：“毛君態度、教法、言語均臻完善，惜其立地未能適當耳。”【20】

這期間，孔昭綬所采取的一項同毛澤東關係最密切、對其影響最大的一項革新舉措，當首推組織學生課外誌願軍。從1916年秋成立之日起，毛澤東就任第一連直屬連部上士，除接受軍訓外，還負責傳遞上級命令，擔任本連一切文牘事務，【21】直至畢業。1917年11月15日，湘督傅良佐同省長周肇祥自長沙出逃，在南北軍閥混戰，北軍敗走，南軍未到長沙之際，北軍潰軍王汝賢部在第一師範附近徘徊。全校近一千多名師生員工陷入了緊張慌亂的狀態之中。孔昭綬要求全校師生立即作好準備，集體到城東五裏的阿彌嶺暫時躲避。這時，毛澤東挺身而出，親自探聽潰兵的真實情況，並向孔昭綬提出應急方案：把學生誌願軍組織起來，布防學校周圍山頭。當潰軍向北移動時，聯絡警察分所，利用他們的真槍射擊，誌願軍放鞭炮助威，高喊“繳槍沒事！”潰軍不知虛實，驚慌失措，紛紛繳械，由商會出錢遣散。【22】毛澤東果斷勇敢、智取潰兵的事，受到全校師生的交口稱讚，都誇他“渾身是膽”。孔昭綬為嘉許毛澤東超人的膽略和非凡的組織指揮能力，提升他為一連連長。這段經曆不僅在毛澤東的頭腦中注入了尚武精神，還使他經受了嚴明的軍紀的考驗，係統地接受了戰術、兵器、地形等軍事學訓練，培養了鑽研軍事技術和指揮藝術，特別是戰爭謀略的興趣，從而為他提高自身軍事素質，為日後圖謀亙古大業蓄積了力量。1918年4月28日，南軍馬濟部攻占湖南醴陵。南北軍在醴陵一帶進行拉鋸戰。毛澤東又組織以學生誌願軍為基礎的警備隊，並任隊長，帶領同學們護衛學校。【23】為了紀念這件事，孔昭綬特命攝影留念，並在這張照片上題詞：“戊午上期，本校教職員學生弦歌不輟，幾不知有兵禍雲。”這張珍貴的曆史照片，作為毛澤東當年帶領學生誌願軍護校的見證，至今仍陳列在“湖南第一師範毛澤東同誌紀念館”內。孔昭綬還將毛澤東率領學生誌願軍智取潰軍、組織“警備隊”護校等詳情一一記入《一師校誌》中，連同毛澤東親筆書寫的1917年至1918年間《學友會紀事錄》一本、《夜學日誌》兩本，一起珍藏起來。從而為後人研究一師校史和毛澤東在一師的學習生活和參與社會活動情況，提供了難得的曆史資料。

實踐證明，毛澤東在一師這段時間的經曆，為他後來從事革命活動打下了全麵而又堅實的基礎。1949年，毛澤東在北京接見當年的老同學時又講：“我沒有正式進過大學，也沒有到國外留學，我的知識，我的學問，是在一師打下的基礎。一師是個好學校。”這一時期一師的教育成果，也充分反映了孔昭綬的辦學理念，值得我們去深入挖掘、整理和繼承。

 

參考文獻：

【1】【12】【13】【15】[M]本書編寫組編《湖南第一師範校史（1903—1949）》，上海教育出版社1983年1月版，70頁；71—72頁；71—72頁；74—76頁

【2】[D]孔昭綬生卒，鮮有記載。此說依台灣師範大學國文係林香伶的博士學位論文《清末民初文學轉型期的標誌——南社文學研究》附錄三：《<南社叢刻>、<南社小說集>作者群錄》，2003年，373頁

【3】[M]柳無忌編《柳亞子文集•南社紀略》182頁，上海人民出版社1983年4月版

【4】【5】【6】【7】【11】[J]《南社叢刻》15集，1915年，江蘇廣陵古籍刻印社1996年影印版3507—3508頁；3419—3420頁；3420頁；3420—3421頁；3415—3418頁

【8】[J]《南社叢刻》19集，1916年，江蘇廣陵古籍刻印社1996年影印版4846頁

【9】[J]《湖南政報》第54冊，民國六年九月二十六日至三十日，4頁

【10】[N]《南社長沙雅集紀事》《長沙日報》1916年9月25日；《南社半園雅集記》《長沙日報》，1917年4月23日

【14】【16】【17】【18】【20】【21】【22】【23】[M]中共中央文獻研究室編《毛澤東年譜》，北京：中央文獻出版社1989年3月版，27頁；27頁；36頁；27頁；31頁；25頁；33頁；35頁

【19】[M]斯諾《毛澤東自傳》，北京：解放軍文藝出版社2001年9月版，27頁