施化
很久很久沒有聽到周圍的人談論善惡了。隱約中記得的上一次，還是近半個世紀以前，身為外交部長的陳老總在中外記者招待會上說，“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到”。這句話通俗好記，琅琅上口，在當時甚為流行。
但是陳毅部長沒有繼續解釋何謂善何謂惡，所以到後來被打成反動路線，錯誤路線代表的時候，有口難辨。死也死得不瞑目。還記得當年陳毅的死訊傳來，我對連毛澤東也參加追悼會大為不解，“不是說，難道……”。再往後，對政治上的是是非非就不想解了，愛怎樣怎樣，隨你便。
到了林彪爆炸，沉沙折戟，從前敵我分明的階級鬥爭弦就徹底繃斷了。被提到嚇人高度，“年年講，月月講，天天講”的你死我活的鬥爭，原來不過是一場皮影戲。人們看到的表麵隻是假相，真正藏在後麵的不給你看。從那時起，我周圍有高幹背景的女孩子，再也不講鬥私批修，而開始講林彪選妃的小道傳聞。“據說主要看皮膚，像貌倒是次要的。你知道張寧的皮膚……”。
可見政治中的善惡是虛構出來的，假的。政治以意識形態立場來劃分善惡，所以帝修反是惡的，封資修是惡的。善的標準是什麽？標準就是不反對我。這個我可能是最高領袖毛主席，也可能是工宣隊長張師傅。而且這個標準不固定，過幾天就變。上台下台如走馬燈。國家主席可以變成叛徒內奸公賊，打倒劉少奇有功的副統帥可以變成野心家陰謀家，還有什麽不可以變的？人們從此再也不關心善惡，隻關心內幕。
一個社會如果到了隻有政治內幕，沒有善惡的時候，就是善開始消退，惡開始增長的最初。善惡如同日夜，冬夏，此消彼長。看起來似乎有一種混沌狀態，灰色的，沒有善也沒有惡，大家講的隻是實效或實惠。其實這種狀態隻存在於幻覺當中。世上的任何事情，從因果關係，從前後關聯來講，都不是孤立的。如果不是善在影響，就必定有惡在影響，中間狀態，灰色狀態，不善不惡，隻是暫時的過渡，隨著時間推移，一定會倒向一邊，不會永久平衡。
問題是，這個世界上到底有沒有所謂的善惡，還是具體事件具體分析，此亦一是非，彼亦一是非？如果中國人不能肯定地回答這個問題，那就說明我們的價值觀已經混亂到無法收拾的地步了。
這種混亂，從曆史原因講，是因為長時期政治的是非劃分搞出的逆反心理。從現實原因講，也是政治的因素繼續幹擾基本價值判斷。認為中共已經從一個政治黨蛻變成經濟黨，我以為夠天真。中共改革30年來變了很多，都是策略上的變，本質沒有變，本質是搞政治也就是權力控製。刺激經濟也是為了政治地位的穩固。因此，哪怕是變了味的變了質的經濟，照刺激不誤。
目前的政治行為表現在盡可能掩蓋經濟改革中的弊端，壓製所有批評和政治改革的主張。如果你批評了，就是“反華反共”。“反華反共”明顯是一個政治判斷，因為你都不知道界限在哪裏，他的嘴就是界限。到目前，在日常價值判斷中，這個政治判斷高於一切。隻要你有“反華反共”的嫌疑，你說的善就是惡，你說的惡就是善。至少退一步，你說的都是可疑的，反正我不信。既然不信你的，也不信他的，誰的也別信，咱們就這樣稀裏糊塗，混混沌沌的“灰色地帶”著過，也不至於會怎麽樣。
還不知道要等多少年，原本意義上的善惡價值判斷才能回到中華大地。也許在那一天到來以前，惡就已經鑽進內髒骨髓，任何善都無法恢複了。
你說的不帶政治的善惡到底是什麽，有這一樣東西嗎？很簡單，害人的，就是惡。愛人的，就是善。不論你是反華愛華，標準是一樣的。我怎麽知道同樣一件事是愛人還是害人的呢？很簡單。受到傷害的人一定會呻吟會叫喊。請不要用網特，警察，監獄去消除聲音，你自然就知道在哪裏害了人，知道該怎樣去愛。
