施化
中國已經誕生了物權法，意味著通向私產的沉重鐵門被推開了。現在需要的是，把頭探進門裏張看一下，私有財產到底有什麽魔力，使一個社會主義大國最終放棄對公有製的堅守，背叛了千百萬烈士為之流血犧牲的革命事業。
以土地私有來說。有人提出過這樣一個觀點：現有的農村土地承包責任製，和土地私有製的分別，僅在於是否允許自由買賣，其餘的占有權是一樣的。這個意思是說，借一樣東西和擁有一樣東西，分別不大，反正生不帶來死不帶去，你的財產終究要成為別人的財產，私有或不私有無所謂。相信這是私有產權剛剛開放後，代表中國主流意識的觀點。但是這個觀點不經分析，現在我就簡單地分析一下。
可以把私有財產假設為住宅。甲乙兩人各自住在一棟住宅裏，差別是，甲擁有這棟住宅，而乙隻是借用（不交房租，兩者可在同一起點上）這棟住宅。若幹年以後，變化就出現了。甲的住宅一定維護保養的比乙好，油漆更新，草地更綠，還自己更新了不少設備。乙卻沒有，房子不破爛已經算是好的。因為甲把住宅當成自己的財產在使用，用自己的東西和用人家的東西不一樣。這是對於住宅本身而言。
接著，兩人的命運也將不同。擁有自己財產的甲會具有產業意識，漸漸學會如何理財投資，也許用這棟住宅作抵押，投資了另一棟住宅。為了還貸，就努力接受教育提高創造技能。教育水平提高以後，個人的素質和生活質量也隨著提高，於是個人進步了，至少開始良性循環。而乙可能會原地不動甚至退步。原因是個人不再需要努力，而且沒有一個資本運作的起點，努力也白費，不會開始良性循環。
更進一步，隨著甲各種素質的提高，他將出現責任意識。比如說會關心周圍社會，關心環境，會提出法治和民主要求，主張改善社會公正和防止自然人文環境的惡化。因為他是業主，希望自己的產業處在一個良好環境中，希望安全地把產業移交給後代。而這些都是乙不需要的。相反，乙更需要的是法權界限的模糊和製度不健全，那樣就有混水摸魚的機會，隨時可以再多撈一票。
如果有人認為上麵的都是紙上談兵，那麽就看一下實際。環顧世界各國，凡是私有製為主的國家，都是充滿創造活力、文明先進、人們的幸福指數較高的國家。真正公有製的國家，可以數出來的隻有朝鮮古巴。越南和中國，已經開始向私有過渡。中國現在出現的經濟活力，主要是在改革開放也就是私有化開放之後出現的，不歸功於公有製。
但是現在出現了腐敗墮落，風氣敗壞，有人馬上指出，隻有公有製才能挽救這些。但是想一想，最主要的墮落敗壞，是出現在掌握公有財產的那些人，還是掌握私有財產的那些人身上？
曾被美國財經雜誌《福布斯》封為”亞洲最富有女人”的龔如心，雖然腰纏萬貫，生活卻出奇儉樸，每月消費才3000港元，比一戶香港貧困家庭好不了多少。她平日最常吃的是被香港人指為“垃圾食品”的麥當勞漢堡包和炸薯條。 當然生活奢侈的富豪也不少，但是他們不以公器私用來敗壞社會風氣。查一下看看，凡是吃超級豪華筵席的，無不用的是公款。
公有財產所有者及其代言人，享完了豪宴，抹著油嘴，對一無所有的農民說，不可以給你們土地所有權，給了也會讓你們糟蹋掉。說這樣的話是不是太冷酷太不近情理了一點？
