施化
小時候就聽老師說過，森林裏的野蘑菇，有一些是有毒的。越是鮮豔美麗的蘑菇，毒性越大。吃了毒蘑菇會立即中毒，輕者讓人昏迷，重者可以致命。現在我相信，道德也帶有同樣的性質。道德在多數時候，是一種美味。但是鮮豔美麗的道德就有毒。道德之毒，輕者讓人昏迷，重者可以致命。
貞操就是一種有毒的道德。貞操是以對女性的歧視和壓迫為準則的倫理規範，在中國暢行了幾千年之久。這種對於不同性別的不同標準，就象裹小腳一樣，造出一代又一代的畸形人。因為人的性別雖有不同，但需求是相同的。違反人性的道德，隻會摧殘人性，不會提升社會道德水準。五四以後，貞操道德大受輿論的撘伐，已經不再成氣候。但是曆史的死灰總是不斷複燃，直到今天，貞潔或貞節作為全社會的主要道德判斷，還是沒有變。雖然在開放的市場經濟下，賣淫嫖娼已經成為家常便飯，但這並不影響人們的道德取舍，隻是變得無可奈何而已。隻要有人提出給予性工作者以正常的待遇，就立刻會遭到一片唾沫。
同樣有毒的道德還有孝。孝也是一種違反人性的道德規範。如果說貞操是對女性的閹割摧殘，孝主要是對男性的閹割摧殘。你看二十四孝圖，裏麵的冷血場麵，都是被中國人曆代當作示範來追捧的。孝所建立的長者尊嚴，隻對維係極權統治的道統有益，而壓抑了年輕人，嚴重阻礙了一代超越一代的自然發展。那些唯唯諾諾的孝子們，即使再有才華，也對社會的進步無所作為。“不孝有三，無後為大”，不知道這個理念和今天中國的人口膨脹，有沒有一點關係。
可惜的是，中國傳統社會，一向是把道德當作神聖來頂禮膜拜的。中國沒有國教，而道德卻具有相當於國教的地位。這從幾個已成為現代國家的中國領導人，止不住地提倡“以德治國”和“八榮八恥”，也看得出一點端倪。至於普通老百姓，更是把道德的地位捧得重於一切。凡是沾上一點道德金粉的事物，一概不追究緣由，判斷是非，立即跪倒，心悅誠服。而被指為不道德的事物，也不分青紅皂白，一概拒絕，打倒在地，還踏上一隻腳。如果說，有一種拜金主義，那麽，還有一種拜道德主義，也就是道德至上或道德迷信。和道德迷信相對應的，卻常常是道德淪喪。
問題更嚴重的是，許多帶有道德迷信的人，是人們一般認為的好人。這種人不偷不搶，不賭不嫖，老實本份，具有一定的社會座標的地位。特別是受過高等教育，占據社會高層，成為精英以後，他們的價值取向帶有指引社會的性質。一個社會，把整個前途交到道德迷信者的手中，也就基本把自己毀了。
道德是什麽東西？道德不過是一種先後承傳的倫理規範，是在曆史當代當地的條件下，人為地製定出來的。道德最初是民間的產物，約定俗成，被家庭師長世代傳遞。一定的道德規範，反映了人的向美向善的理想追求，有維係社會、穩定社會的積極作用。但是，就象所有美好的東西都會被利用一樣，道德也被曆代統治者利用，用來強化他們的權力地位。被利用了的道德也就是被壟斷了的道德，一旦被迷信化，例如貞操和孝，絕對有害無益。因為道德形成隻不過是人的認知，而人的認知是有限的，隨著時代變化的。以有限的認知來規範無限的外部世界，以某一曆史來規範永久未來，豈不是荒唐透頂？人對自然的認知表現為科學，但是科學不包括全部自然。把科學當作全部自然，是科學迷信，是害人的。道德是人對社會的認知，同樣不包括全部社會。把道德當作迷信，同樣害人。
既然道德對社會的認知是有限的，人們就應當還原道德應有的地位，並用法律來補充它。法律和道德的不同在於，它不是僵固的，抄襲傳統的。法律隨著社會發展不斷調整適應，並且吸收全體公民的最新意見。如果一種舊法不符合人性的要求，可以隨時廢除掉，用一種新的來替換。而道德的這種調整適應能力就相對比較弱。道德的演變非常緩慢，往往需要幾個世代。以道德為唯一最高規範，產生的結果一定事與願違，是道德的失效，法律的鬆弛和私刑。
剛剛讀到一篇新聞，一個非洲移民的父親，由於給自己的初生女兒行割禮，用剪刀剪去她的陰蒂，被法院判處監禁。這位父親拒不認罪，大聲喊冤。因為這種割禮是符合自己出生地的道德規範的，為的是讓女兒不再有性高潮，從而減少淫亂的機會。可見有毒的道德，世界上哪裏都有。如果要問，沒有毒的道德有哪些？當然有很多，比如，拒絕弄虛作假，容忍異己，敬重弱小等等。但是這些都暫時還沒有被中國社會公認，有待於道德改革，然後漸漸蔚為風氣。
2006-11-02
