施化
八十一年前，魯迅先生寫過一篇流傳甚廣的文章《再論雷峰塔的倒掉》。先生在文章中講了一些儁永的道理，至今還令人回味。
千百年來，中國曆史一直在像狗追咬自己的尾巴那樣循環。魯迅先生八十年前有關於雷峰塔的倒掉的話題，八十年以後的現在，又被越來越多的人提起和議論。顯然這裏我指的是一個老舊的專製體製的倒掉。議論有兩種，一種是在政治的範圍裏打轉，著重研究一個政黨是如何腐敗，失去民心，最後如何倒掉。另一種擴大到學術範圍，著重研究一個極權製度是怎樣產生，怎樣失去威力，最後如何倒掉，還要進一步研究，前一個政權倒掉以後，如何建立一個不同政權，以避免循環。
魯迅對雷峰塔的倒掉，有很妙的定論。他說，雷峰塔之所以倒掉，是因為鄉下人迷信那塔磚放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，於是這個也挖，那個也挖，挖之久久，便倒了。這很符合事實邏輯。我的理解是，真正讓塔倒掉的不是那些用力推它的狂士們，而是相信這個塔永遠不倒的善男信女們。回首曆史，把一幕幕的鬧劇翻過來看，邏輯正是這樣荒唐。
清朝末年的許多故事，現在正在重演。慈禧歸天以後，皇室內的不安之感日益加重，許多對於政體改革不同甚至相反的見解，都被大臣們爭來論去，不得要領。當時最有希望達成共識的君主立憲方案，被那些不願放棄利益的皇子皇孫們拖延推諉，結果錯失良機。一個三百年之久的龐然大物，竟如此不堪一擊，在一次小小的意外事件中轟然倒掉。
政權的法理基礎決定政權將最終倒掉與否。中國的曆代王朝，幾乎個個缺乏法理基礎。所以風水輪流轉，不斷地倒掉和重建。上一個持續最久而倒掉的是滿清。滿清統治權的得來原理很簡單：“馬背上打天下”，有點和“千百萬烈士的鮮血”換來的“紅色江山”異曲同工。
這種先天不足的政權，天生不自信。對照滿清開國時候的“留發留頭”、“文字獄”和現政權的“鎮反”、“反右”和“文革”，可以看到許多驚人的相似之處。由於不自信，在對內政策上，會饑不擇食。許多決策是擇劣而不是選優。隻要一項決策符合政權不倒這項最高原則，就不顧一切地采用，哪怕其後患無窮。在對外政策上，會莫衷一是。特別是在決定敵友的時候，既會認敵為友，又會認友為敵，根據不是雙方利益的真實考慮，而是對本政權倒掉有否潛在威脅。設想一下，一個對內對外決策不斷犯錯的政權，怎麽可以持續長久？這種政權，隻有在軍隊幫助下才可以維持，軍隊幫助一天，維持一天；軍隊保持中立，立刻就倒掉。
一座結構古老、年久失修的建築的倒掉，是極其正常又自然的。需要人們特別關注的，不是它的倒或不倒，遲倒或早倒，而是倒了以後怎麽辦。倒了以後當然要慶祝一番或哀悼一番，再按原樣造一個嗎？不按原樣，又造一個什麽樣的呢？如果在塔倒之前，就把塔倒之後的一切都考慮好設計好，人們就不僅僅可以滿足感觀上的一時快慰，還可以實實在在地有所建設，造福於子孫後代。
有一句流傳很廣的領袖名言：“不破不立”，還進一步發揮為：“破字當頭，立在其中”。這句話實在讓我迷惑得可以。如果這位破者根本不知所立為何物，或者所立之物隻是一個模糊的影子、飄渺的烏托邦，破掉以後，立什麽呢？正確的表達應該反過來：“立字當頭，破在其中”才對。
中國的有識之士們，到了施展你們的才華的時候了。拋棄倒掉或不倒掉的迷思，從現在就做起，開始設計中國的未來藍圖，越詳盡越好。隻要到了那一天，一個切實可行的、對於各階層民眾真實有益的藍圖擺在人們麵前，並被認可接受：“我要的就是這個。”那就是雷鋒塔倒掉的一天。不過，拿不出具體的選項，就不要責怪人家不會選。
2006-7-12
