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給“人不為己”平反

(2005-12-14 17:50:25) 下一個

 

 

施化


“人不為己,天誅地滅”,這句佛經裏的讖語,幾十年來在中國,被完全顛倒了含義,早已變成了邪惡、罪孽、汙穢的代名詞。到了紅色樣板戲《紅燈記》在城鄉普及的年代,這句話從日本憲兵隊長鳩山嘴裏說出來,就最終確定了它的反動性。幾十年之久的思維定勢,大眾性的普及傳播,“人不為己,天誅地滅”的“有罪”,已經是鐵案如山,不容動搖。甚至我在這裏寫下“平反”二字的時候,也不免心中躊躇……

“人不為己,天誅地滅”,出自《佛說十善業道經》第二十四集。我相信現在除了極少數,無人能從正麵來理解此話原本的含義。這句話很直白,意思是說,從本性本能上來講,人,不論是作為整體的人類,還是作為個體的肉體凡身,凡事都應該為自己的利益充分考慮。否則,就會受到天地自然的懲罰。並且,這種懲罰相當嚴厲,嚴厲到誅殺毀滅的程度。

火燒燙了縮回手,水淹來向高處走,這些都是常識。人類,在原始惡劣環境中,如果不懂填飽自己的肚子,避開危險,那就不會繁衍到現在。哇哇啼哭的嬰孩,如果不懂一口接一口地往自己嘴裏吸奶,也根本不會長大。人, 隻有保留這些天生的、天然的自我保護本能,才能生存。如果連這些本能都否認了,忘記了,那就不能怪天地不容,被毀滅掉是理所當然的。至於有後人作了歪曲的引申,用這句話為損人害人辯護,那不是讖語本身的錯。因為這句讖語無論也推導不出“人不害他,天誅地滅”的意思。

但是,絕大多數中國人現在都認為,批判和否定“人不為己,天誅地滅”,具有重要的正麵意義。因為,如果減少了人的“為己”一麵,就有可能增加“利他”的一麵。而“利他”是一種高尚的美德和崇高的境界。如果“利他”的人多了,社會就會變得和諧美滿。人們沒有意識到,由此而造成了一個嚴重的主位缺失。什麽是“他”?“他”就是另一個人的“我”。科學研究說,人的意識首先從認識“我”開始,無論從知覺,感知還是社會意識,人都是先認識了“我”,然後才推導出“他”——自身之外的另一個“我”的存在。先後秩序切切不可顛倒。如果一個人頭腦裏“我”的概念被“他”首先取代了,連 “我”是什麽、需要什麽滿足或有什麽利益範圍都不知道,怎麽可能去推想出“他”是什麽,又如何去幫助“他”?如果“我”什麽都不是,當然,和“我”一樣的“他”,同樣什麽也不是,損他害他順理成章,不受內心譴責。

如果徹底考察東西方文化的差異,就會發現,西方文化的基本價值,是建立在“自我”上麵,個人的地位至高無上;而東方文化的基本價值,是建立在“非自我”上麵。這個“非自我”並不一定是“他”,指的是一種不確定的東西。可以是“天道”,“國家”,“民族”,也可以是“領袖”,“祖先”,“家族”……與這些隨時隨地可以被作出不同解釋的價值概念相比,隻有“自我”才是真正看得見摸得著,實實在在的。構築在實地上的價值架構,很容易端正地搭建起來。構築在虛無上的價值架構,永遠是歪歪斜斜。

隻有從哲學上、倫理上,完完全全建立了一個人的“自我”概念,給予“自我”以合理合法、正當完整的承認地位,在這個時候,人才會意識到他人、也就是另一個和我同樣的“自我”的全部價值,才會認真考慮“我”和“他”的關係。為了“我”的利益的最大實現,必須妥善協調與“他”的關係。因為“他”就是另一個同義的“我”,既然“利己”論說,“我”是不可以被損害的,因此,和我同樣的“他” 也不可以被損害,“利我”同樣要“利他”,“利他”同樣是“利我”。反過來,既然“我”可以被“大公無私”滅掉,一樣的“他”也沒有存在的必要。“公”隻有理解成無數個“私”的結合體,才有真實意義。不承認一個一個獨立的“私”,“公”隻是一團空氣,任何人都可以利用的空氣。

建立在虛假基礎上的倫理學說,一定是空洞無力的說教,對社會進步毫無幫助,甚至產生相反的幫助,也就是有害。中國土地上觸及人們靈魂的精神改造運動,從幾十年前開始,一直延續到今天,效果怎樣呢?隻要有些常識的人,都會為今天全民道德的淪喪而驚歎。下麵這段話,摘自於東南沿海一個市委書記最近對共青團大會的講稿:“……要切實增強集體主義觀念,集體利益高於個人利益,整體利益高於局部利益,國家利益高於一切,為了國家、集體利益不惜犧牲個人利益……”聽上去十分美妙動人。 但是,現實社會的運作,並不是按照這種虛無縹緲的倫理說教進行的。人的自然天性,總是要衝破一切缺口,按照利己的原則行事。當這些天真爛漫的青年學生,牢記書記的教導,走進現實社會以後,立刻就會迷失方向。他們中的一部分,會產生幻滅感,不再相信任何道德說教;另一部分會同流合汙,隻要一有條件,就毫無忌憚地發揮人性惡。

 

許多落網的貪官懺悔說,到了我這個位置,沒有人管得住我。意思就是說,沒有人管的情況下,人一定會貪。這說明了一個道理,人的所有行為,隻按自然規律,不按道德說教而動。不承認自然規律,批判自然規律的道德說教,是枉然的。一個社會,隻有承認了人的“利己”天性,才能意識到必須建立牢固的法律法規。中國社會當今的道德虛無,正是建立在這種虛無說教上;對人性的認識誤區,也是源自於這種美妙言辭,這也許將在今後的幾年、幾十年中繼續下去。這是一幅很可怕的圖景。

必須立即平反“人不為己,天誅地滅”,撥亂反正,在全中國社會進行一場重新認識個人、認識自我的文化啟蒙,把道德倫理的理論建設,重新建立在真實的自然的基礎上。隻有完成了這一場文化複興,中國的人權維護和民主建設,才有希望真正開始。



2005-12-14

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