施化
去中國旅行數周後回到溫哥華，又進入周而複始的家居和幹活的循環圈子。不過還是感到與回去之前有少許不同，哪怕隻是間隔了這麽幾周。在例行的晚飯後近鄰散步的路上，深吸一口被方才的陣雨清洗過，甜絲絲不帶懸浮物的空氣，又注意到身邊不再會有邊走路邊吞煙吐霧的過往行人，心情分外放鬆。
也不知道從什麽時候起，我已把自己心中對外部世界的評判標準慢慢地改變了，判斷從是不是繁榮發達，改變成是不是文明(Civilization)。比如說，初到一個城市，我會對什麽特別注意？過去注意的，是城市的街道建築是否富麗豪華，過往行人的服飾是否摩登入時。而現在不同。現在我隻注意，城市建築有否綠色環繞，公共場所是否井然有序，人們之間是否禮貌友善。當然這些都僅僅不過是表象，表象裏麵，是所在地居民天然發自內心的，對於另一個 “非我族類”、“非我群團”、“非我等級”的人的尊重。由於那裏多數的人都尊重自己也尊重他人，他們構建的社會架構將是公平合理的，他們投資的建設項目是人性化、舒適自然的，人和人之間的關係是融洽而非對立的。自然，作為每一個獨立的個人，都可以擁有自己對文明的不同判斷標準，上麵的隻不過是我個人的標準而已。
人有趨利避害的天性。記得很多年以前在國內的時候，分得了一套簡陋的公寓單元。不提它的得來不易，那簡直是多年奮鬥的結晶，隻說經過一番裝修，興高采烈地搬進去以後。我的一個“重大”發現是，幾乎每戶人家，推開門進去，豪華潔淨得像五星級賓館；而走出門外，雜亂無章得像貧民窟。而人們就是每天在這樣的強烈反差中進進出出，熟視無睹。可以理解，不是他們不愛文明，他們非但愛並且愛得像“老鼠愛大米”。這是不得不采用一種無奈的方式：每天傍晚把自己關入房門內，躲進文明。選擇這種方式的也包括我自己。比如，說白了，我選擇移民就是選擇了“躲進文明”。相信像我這樣“躲”法的移民，不止一個。
和其他一些國內出來的人稍有不同，我對於西方世界的認識，不僅僅停留在它的發達的物質水平上。這些物質水平，現在國內的某些地區已經超越了。透過西方表麵的先進發達，我看到了一種內在的因素——文明。文明不是人們從外部看到的那光鮮的外殼，文明是許許多多世代的智者們，從幾千年人類相互殘殺的血與火中間得出的教訓，總結出的精華。文明是一套完整的價值準則，這個準則的核心是表達一種與以往不同的人與人之間的關係，這種關係是作為認識起點的“互愛”或“相互尊重”。說透徹一點就是，作為一個獨立體，意識到另一個與自己具有相同權利的獨立體的存在，願意以平和的方式，與對方共榮共存，而不是企圖將對方排斥或吃掉。
難道就這麽簡單，你太天真了吧！人性是惡的你知道嗎？的確，人性有時候表現得很惡。注意，是“有時候”，是在某種特定條件下這樣表現的。總體來講，像趨利避害一樣，人性是趨善避惡的。哪怕一個連環殺手或一個戰爭罪犯，在公眾麵前，也會表現出一副善良純潔的樣子。如果他明知道人性喜惡，為什麽不現出自己的惡來，以博得公眾喜愛呢？公眾意誌，或者說公開透明的媒體輿論，總是真實準確地表達人性。但是，在傳媒被嚴格控製封鎖的地方，結果會很不同。盡管如此，這也是“某種特定條件”，不能借此來否定普遍和根本。
文明使得人類一天天走出黑暗，已成為不爭的事實。你看，大國之間的利益衝突，不同宗教之間的信仰衝突，不同政見者的理念衝突，包括平和的人們與恐怖分子和社會犯罪的衝突，都與以往不同，不再引發全球性的混戰和騷亂，而且幾乎都在理性的框架下，漸進式地得以解決。相信在全球性的反恐戰爭和屠殺平民之間劃等號的，隻是少數帶有目的或不明真相的人。
問題在於，文明可以像世外桃源一樣，躲進去就得以實現的嗎？
在國內，遇到一件給我印象強烈的事，使我對“躲”產生懷疑。有一個親戚，某大學的博士導師，知道我回國，特意從另一個大城市搭火車趕來看我。哪知托人買車票，買了一張去成都的長途車票，和滿車廂的回鄉農民工度過了幾小時。對此他感到很不習慣，苦不堪言，甚至差點生病。相信國內的白領高層人士，一不當心就會碰上類似境遇。可是在加拿大就肯定不會碰到。加拿大的國策不鼓勵擴大貧富差距，把窮人拋到文明之外，讓他們像癩瘡疤一樣同體麵長在一起。因此，“躲進文明”也要看往哪裏躲，起碼目前在中國，是無處可躲的。也許以後會改善。
再深究下去，加拿大也不是世外桃源。加拿大每年從發展中國家引來的移民，以及這些移民從自己出生地帶來的文化，正在慢慢地“改造”加拿大。並不一概反對引進文化，相比而言，那些文化的“愛”、“平等”、“尊重”的成分比較少，不太著意和諧共存。一旦這些文化一朝得勢，成了社會主導，我又要再找一個地方去“躲”了。那時又將無處可躲。
