施化
又是一個情人節。沿街盛裝的花店，商店溫馨浪漫的櫥窗，還有少男少女、老夫老妻間充滿愛意的節日問候，一時間讓一個尚未脫下冬裝的世界溫暖了許多。情人節在傳遞一個明白無誤的訊息：在人生存的世界裏，更多需要的是愛、親情、和諧、寬容、諒解……，而不是相反。
想起幾天前在CND網讀到的潔雨女士的一篇回憶體文章：“超越過去——一個中國家庭的故事”，以及接連不斷的網友反饋回帖，感慨良多。很多有相似經曆的網友，是含著眼淚、腫著眼睛讀完全篇的。潔雨的文章貴在真實。她通過流暢的文字，把自己，一個生長在二十世紀末的中國女孩的全部酸甜苦辣的身生經曆，栩栩如生地展示給讀者。哪怕一個與她完全不同經曆的人，讀了以後也如身臨其境。簡單概括，文章描述了幾個社會底層的人物，他們被某種革命理論扭曲了的人性，由這種扭曲的人性引來的對下一代的心靈摧殘。文章的最後，作者無望地問道：他們是我的親生父母，我該怎麽辦？
網友們對這個問題的回答各不相同。有人說，他們是咎由自取；也有人說，應該寬容。我相信，寬容諒解，終將成為多數中國人可以接受的文明理念。但是現在的總體趨勢是，他們距離走進寬容還遙遠，他們正在做的以為是寬容的那種行為，其實不是寬容，而是隱忍。隱忍不同於寬容，寬容不等於隱忍。
隱忍是東方傳統文化的內容之一。中國文化有一個很好的“恕”字，可惜沒有被好好傳揚，且演化成隱忍。很多人理解的隱忍，用一句話來概括：隱他之惡、隱己之善，忍而不發，以成其為君子。人們在現實生活裏，常常保持沉默，以為話說多了不好，所以從不多說話——不說何是何非，尤其是當麵。其實，“隱忍”是在強行隱藏個人真實的感知，壓抑真實的情緒，“打碎的牙齒往肚裏咽”，人為地在製造近似分裂的人格。而“小不忍，則亂大謀”，又隻是一種韜晦謀略。這種“忍”是偽裝的，為的是最終的“不忍”。由於長期的壓抑和扭曲，當“大謀”實現的一天，那種發泄出來的暴力和殘忍之激烈，可以想見。
而寬容當中的容忍與隱忍不同。我原諒你昨天和今天犯的錯誤，但是很明確，明天不可以再繼續錯下去。寬容並不阻礙人發出一個公開明晰的信號：你這樣做是不合適的、是違反規矩違背原則的。寬容是有聲的，隱忍是沉默的。對抗是寬容的反麵。對抗不給對方糾正錯誤的機會和餘地，也就極大減少了解決問題的可選擇方案，最後隻剩一個選擇：以暴易暴。
寬容與隱忍最大的不同在於：不放棄原則與放棄原則。在“寬容”者眼裏，什麽是“是”、什麽是“非”，一清二楚。他們用自己寬容的行為，影響打動對方和自己一起加入有序遊戲。人性原則是他們的基本原則。雙方都是人，都有著唇亡齒寒的共同長遠利益。現代環境學發現，人類的生存，與環境以及生物鏈不可分割地聯係在一起，一損俱損、一榮俱榮。現代社會學也同樣發現，人在社會中的生存，相互聯係更緊密。把對方逼上死路，也意味著把自己逼上死路。一個再專製的奴隸主，也不可能和被逼上死路的奴隸長期安全共存，奴隸製度必定終結。但人類的短視妨礙他們在現實中領悟這一點。
讀南方網新聞，據廣東省和廣州市婦聯調查，去年至少有55%的家庭存在家庭暴力。這其中包括兩成高學曆、高收入、高職位的白領、知識分子家庭。又雲，這些數據隻是家庭暴力中的“冰山一角”，因為大多數婦女在麵對家庭暴力時首先選擇了隱忍。我想，如果這些家庭暴力的受害者，改換隱忍的理念，把真相公開出來；但是又用寬容的理念，持續努力引導丈夫們共同接受寬容，改變行為，結果會怎麽樣？
2005-02-14
