南亞賑災，一個呼喚“以人為本”的聲音
施化
本世紀第一次最大的自然災害，在一個節日降臨到十五萬無辜死亡者和上百萬災民頭上。十多天過去，整個世界從震驚中清醒。通過報紙版麵和電視屏幕，我看到無數雙伸出的援助之手。各國的捐款數額直線上升，據說已超過五十億美元。救援人員把一袋袋食品、一包包衣物發給災民。這些文字和畫麵，表達了一個非常明確的信息：人的生命，是高於一切的價值。救人要緊，其餘無論什麽大國利益、意識形態、種族糾紛、個人恩怨，統統是微不足道的小事。
一個可能被忽視的現象：在世界主要媒體的災難報道中，第一個強調的數字是死亡數字。從最初的三萬人，經過連續不斷地追擊報道，一直追加到最近的超過十五萬人。並非人們不介意財產損失，但財產和人相比，人是第一位要緊的。沒有人，金山銀山又有什麽意義？
把人放在所有客觀價值的第一位，這種價值觀不是中國從古到今曆來都有的。有時候生活中一點小事就體現出來：我的一個小學同學，用爸爸新買的自行車第一次學騎車，摔了一跤，把腿和自行車都劃傷了。她爸爸心疼了半天，不是心疼女兒的腿而是自行車。她爸爸說，腿劃傷了還會長好，自行車就永遠“長”不好了。同學爸爸的這種觀念，當時是被社會廣為接受的。
兩年前，中國的新領導人開始提出的“以人為本”的理念。越來越多的中國知識精英開始意識到，“以人為本”，就是處處講求尊重人、愛護人、理解人、關心人，處處從方便、體貼、適合人的需要的角度思考問題。許多學者從教育、經濟、環保等角度，來論證“以人為本”。比如，有人論證，“以人為本”作為一種價值取向，其根本所在就是以人為尊，以人為重，以人為先。當“以人為本”作為教育的價值選擇時，教育便具有了創造人的價值的意義。也有人論證，就資源的使用特性而言，物質是有限的、排它的，一些人多占了，另一些人就少了；而知識則是可以共享的，使用的人越多，效用就越大。另外，一種建立在以人為本的動力基礎上的經濟秩序，較之用短期行為引導人的經濟秩序，更可能享有持久的繁榮。
在上麵這些極其有價值的思考的同時，更有一些超越性思考的出現。有一位網絡作者寫到：“在中國，個人的自由精神依然被困在群體意識裏，或者在權威麵前表現集體無意識。”“追求文明的現代中國人，不知道目前提倡的以人為本，是否僅僅是以一部分人為本，或者是以好人為本，或者是以壞人為本，還是應該以人的自由精神和個體意識為本。”
南亞賑災這一2005年的全球廣泛行動，給重新呼喚“以人為本”提供了一個良好的契機。中國的中央電視台一反常例，以長時間反複連續的播出頻段，動員全國男女老少捐款。有的地方的黨政部門，把為南亞災民捐款，當成政治任務層層壓到基層。既然有這樣大規模賑救災民的宣傳聲勢，隻要稍稍加上一點“以人為本”的內容，就將成為一個極好的“人性啟蒙”。在這個啟蒙中，中國新一代領導人“以人為本”的理念，可以通過強有力的宣傳網絡深入人心。
