正文
施化
人如果活得好好的，很少會自己跟自己為難。但也有例外，就象現在我寫下這個標題。已經活了大半輩子了，馬馬虎虎對付著活到那一天，和其他小百姓一樣，打上一個並不很圓的句號，壽終正寢。為什麽硬要和自己過不去，給自己出這麽個難題？
中華民族曆來多災多難，最大的災難應該在上個世紀。可所有的災難加在一起，都比不上“信仰斷裂”這一災難中的災難。經過“無產階級革命”以及作為結果的那場“浩劫”，再接下來的“貓論”、“不爭論”，幾乎所有中國人的各種傳統信仰，十之八九都被掃進垃圾堆。唯一還可以稱得上信仰的一點“真善忍”，最後被定性為“邪教”。
記得有媒體在報道江澤民會見布什的時候，布什提到信仰，江回答說，“我沒有信仰”。這個可以讓美國人聽了震驚的回答，中國人聽了也許沒有感覺。不知有沒有人在中國做過關於信仰的抽樣調查，看看信馬克思主義，信儒教、佛教、基督教，或什麽都不信的，各占比例多少。
沒有信仰就沒有信仰。信仰自由嘛，可以信什麽，也可以什麽都不信，有什麽大驚小怪。我過去就這樣。從開始人生之旅的幾十年來，我的信仰如果不是空白的話，就是一片混沌。當然，我“堅信”過馬列主義，自認為是無神論者。艾思奇的《辯證唯物主義和曆史唯物主義》就是我的啟蒙老師。可是這個信仰一點都不堅定，隨著閱世漸深，特別是“文革”惡夢以後，已經凋零得差不多了。馬克思關於“物質極大豐富”的那個預言，不但沒有現實基礎，而且遠離人的心靈。不久，我開始相信達爾文的“物競天擇”，也就是“優勝劣敗”。誰倒黴是誰自己無能，無需怨天尤人。但很快就迷惑了：我肯定不是最優的，但又不願被人踩扁扁，該怎麽辦？我還相信過“實力”，也就是錢；相信過“關係”，希望我的示好會得到回報。這些“信仰”破碎得更快，事實的有力和無情，很容易地碾爛心中所有嬌嫩的希望幼芽。
後來隨著潮流的大浪帶著可數的幾張美元出國，艱難處境很快把我拋向上帝。我被基督教那無法描述的磁性熔化，僅僅在第一個晚聚會上，難以製止的眼淚就不竭地從心中流淌出來。可是，以為自己找到心靈的歸宿，慶幸了不多久，事實又給了我一次破滅。現在理解起來，宗教多半是為那些感性多於理性的人而存在的。象我這樣一個死理認到底的類型，很難在宗教上有什麽長進。在讀經班上，我的問題多是這一類：“既然上帝是仁慈的，萬能的，為什麽世上那麽多無辜的人在受苦，他也無動於衷？”既讓講經的人尷尬，又遭眾弟兄姐妹白眼。我又迷惘了。有人也許要奇怪，你為何要苦苦尋求一個信仰呢？
人活著有信仰還是無信仰的差別，比植物活著茂盛還是枯萎的差別還要大。首先，對個人來說，信仰產生生機、產生原動力。沒有信仰的人，常會在早上醒來的時候問自己：“我為什麽要起床，去做一整天毫無意義的事情？”信仰讓人很清楚地明白活著的目的，以及用一種怎樣的方式活著。他活得自信、豐滿、舒暢、滋潤。不管遇到多大麻煩，他眼中的天要比實際的藍。
其次，對社群來說，信仰的力量更是神奇無比。信仰使人和人之間拉近距離，可以很輕易地把隔閡變成親近，把冷漠變成關愛，把猜忌變成互助。信仰是高於法律的。信仰不但是立法的根基，還保證法律不偏不倚地執行。信仰本身就是法官，很好地戒律著每一個人的內心，根本無需物理上的懲戒或刑罰。
信仰隻可意會，不可言傳。信仰隻是一種觀念、一種情感、一種情操。信仰的感召力、凝聚力和遺傳力來源於對外部世界真實的終極抽象與升華。由於以人類的真實、生活的真實為基礎，信仰就經得起任何質疑、詰難、汙毀和摧殘。信仰如同一塊寶石，純潔無瑕，刀斧不傷。
信仰分真偽。真的信仰，可以超越時代、超越區域、超越種族甚至超越宗教。偽的信仰，比如伊斯蘭極端主義、恐怖主義和民族主義，是建立在群團利益和區域利益的基礎上，且常常反人類。偽信仰不但沒有建設性，相反帶有極可怕的破壞性。由於信仰的性質，偽信仰一旦形成，也不可能從肉體上消滅。偽信仰是人類的癌症。
是不是為了杜絕偽信仰，幹脆就壓製信仰，或者通過宣傳灌輸某種特定信仰？否，因為兩者都違反人的本質。人的本質的自由和獨立，決定了信仰的自由和獨立。我的信仰來源於我自己對人生的閱讀，對生活真諦的探索，與他人無關。當然，傳媒的歪曲或封鎖可能誤導，但隻要一個人誠心，任何想蒙住眼睛和耳朵的做法都是暫時和徒勞的。隨著時間和真實的繼續，偽信仰終將消失，真信仰將和文明的步伐一道，踏遍人類所到之處。
我尋求真信仰。簡單的地說，我信仰人的最高本質，也就是人性。我理解的終極人性就是“善”與“愛”。我的理解與基督教相通。基督教認為，上帝就是“愛”。而人是上帝按自己的形象創造的，也將回歸到上帝那裏去。我的理解來源於中國的傳統文化，“人之初，性本善”。有人認為人的本質是自私和貪婪。是的，從某種表象上看是這樣，但追根究底會發現，那隻是人性本質的異化。作為一種高級生物，人隻有同時在“善”與“愛”的內心狀況和外部環境下，才有可能得到最佳生理和精神狀態，才有可能持續永久地發展。人天然和本能地需要這一條件，難道還有任何比它對生命更有益條件嗎？
信仰可以不同，但最終的歸宿將非常接近。最終歸宿一定是人類認知的終極。 沒有可能用這樣短小的篇幅來完成對信仰的探究。不過作為起點，希望能引起對信仰有興趣的朋友的興趣。
2003年8月
人如果活得好好的，很少會自己跟自己為難。但也有例外，就象現在我寫下這個標題。已經活了大半輩子了，馬馬虎虎對付著活到那一天，和其他小百姓一樣，打上一個並不很圓的句號，壽終正寢。為什麽硬要和自己過不去，給自己出這麽個難題？
中華民族曆來多災多難，最大的災難應該在上個世紀。可所有的災難加在一起，都比不上“信仰斷裂”這一災難中的災難。經過“無產階級革命”以及作為結果的那場“浩劫”，再接下來的“貓論”、“不爭論”，幾乎所有中國人的各種傳統信仰，十之八九都被掃進垃圾堆。唯一還可以稱得上信仰的一點“真善忍”，最後被定性為“邪教”。
記得有媒體在報道江澤民會見布什的時候，布什提到信仰，江回答說，“我沒有信仰”。這個可以讓美國人聽了震驚的回答，中國人聽了也許沒有感覺。不知有沒有人在中國做過關於信仰的抽樣調查，看看信馬克思主義，信儒教、佛教、基督教，或什麽都不信的，各占比例多少。
沒有信仰就沒有信仰。信仰自由嘛，可以信什麽，也可以什麽都不信，有什麽大驚小怪。我過去就這樣。從開始人生之旅的幾十年來，我的信仰如果不是空白的話，就是一片混沌。當然，我“堅信”過馬列主義，自認為是無神論者。艾思奇的《辯證唯物主義和曆史唯物主義》就是我的啟蒙老師。可是這個信仰一點都不堅定，隨著閱世漸深，特別是“文革”惡夢以後，已經凋零得差不多了。馬克思關於“物質極大豐富”的那個預言，不但沒有現實基礎，而且遠離人的心靈。不久，我開始相信達爾文的“物競天擇”，也就是“優勝劣敗”。誰倒黴是誰自己無能，無需怨天尤人。但很快就迷惑了：我肯定不是最優的，但又不願被人踩扁扁，該怎麽辦？我還相信過“實力”，也就是錢；相信過“關係”，希望我的示好會得到回報。這些“信仰”破碎得更快，事實的有力和無情，很容易地碾爛心中所有嬌嫩的希望幼芽。
後來隨著潮流的大浪帶著可數的幾張美元出國，艱難處境很快把我拋向上帝。我被基督教那無法描述的磁性熔化，僅僅在第一個晚聚會上，難以製止的眼淚就不竭地從心中流淌出來。可是，以為自己找到心靈的歸宿，慶幸了不多久，事實又給了我一次破滅。現在理解起來，宗教多半是為那些感性多於理性的人而存在的。象我這樣一個死理認到底的類型，很難在宗教上有什麽長進。在讀經班上，我的問題多是這一類：“既然上帝是仁慈的，萬能的，為什麽世上那麽多無辜的人在受苦，他也無動於衷？”既讓講經的人尷尬，又遭眾弟兄姐妹白眼。我又迷惘了。有人也許要奇怪，你為何要苦苦尋求一個信仰呢？
人活著有信仰還是無信仰的差別，比植物活著茂盛還是枯萎的差別還要大。首先，對個人來說，信仰產生生機、產生原動力。沒有信仰的人，常會在早上醒來的時候問自己：“我為什麽要起床，去做一整天毫無意義的事情？”信仰讓人很清楚地明白活著的目的，以及用一種怎樣的方式活著。他活得自信、豐滿、舒暢、滋潤。不管遇到多大麻煩，他眼中的天要比實際的藍。
其次，對社群來說，信仰的力量更是神奇無比。信仰使人和人之間拉近距離，可以很輕易地把隔閡變成親近，把冷漠變成關愛，把猜忌變成互助。信仰是高於法律的。信仰不但是立法的根基，還保證法律不偏不倚地執行。信仰本身就是法官，很好地戒律著每一個人的內心，根本無需物理上的懲戒或刑罰。
信仰隻可意會，不可言傳。信仰隻是一種觀念、一種情感、一種情操。信仰的感召力、凝聚力和遺傳力來源於對外部世界真實的終極抽象與升華。由於以人類的真實、生活的真實為基礎，信仰就經得起任何質疑、詰難、汙毀和摧殘。信仰如同一塊寶石，純潔無瑕，刀斧不傷。
信仰分真偽。真的信仰，可以超越時代、超越區域、超越種族甚至超越宗教。偽的信仰，比如伊斯蘭極端主義、恐怖主義和民族主義，是建立在群團利益和區域利益的基礎上，且常常反人類。偽信仰不但沒有建設性，相反帶有極可怕的破壞性。由於信仰的性質，偽信仰一旦形成，也不可能從肉體上消滅。偽信仰是人類的癌症。
是不是為了杜絕偽信仰，幹脆就壓製信仰，或者通過宣傳灌輸某種特定信仰？否，因為兩者都違反人的本質。人的本質的自由和獨立，決定了信仰的自由和獨立。我的信仰來源於我自己對人生的閱讀，對生活真諦的探索，與他人無關。當然，傳媒的歪曲或封鎖可能誤導，但隻要一個人誠心，任何想蒙住眼睛和耳朵的做法都是暫時和徒勞的。隨著時間和真實的繼續，偽信仰終將消失，真信仰將和文明的步伐一道，踏遍人類所到之處。
我尋求真信仰。簡單的地說，我信仰人的最高本質，也就是人性。我理解的終極人性就是“善”與“愛”。我的理解與基督教相通。基督教認為，上帝就是“愛”。而人是上帝按自己的形象創造的，也將回歸到上帝那裏去。我的理解來源於中國的傳統文化，“人之初，性本善”。有人認為人的本質是自私和貪婪。是的，從某種表象上看是這樣，但追根究底會發現，那隻是人性本質的異化。作為一種高級生物，人隻有同時在“善”與“愛”的內心狀況和外部環境下，才有可能得到最佳生理和精神狀態，才有可能持續永久地發展。人天然和本能地需要這一條件，難道還有任何比它對生命更有益條件嗎？
信仰可以不同，但最終的歸宿將非常接近。最終歸宿一定是人類認知的終極。 沒有可能用這樣短小的篇幅來完成對信仰的探究。不過作為起點，希望能引起對信仰有興趣的朋友的興趣。
2003年8月
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