麵壁沉思雜錄（2）

麵壁沉思雜錄（2）

“靠劍生，死於劍。”許多人隻想要前半部分。

兩個蠢人相加一定不等於兩個或一個聰明人，但兩個聰明人相加，通常等於兩個蠢人。故聰明人在人群中呈點狀分布，單位麵積上的聰明人之數X服從泊鬆分布。


用仇恨來掩蓋自己的智力缺陷，最後通常導致整個智力退化。

要用仇恨來建立人間天堂，最後建立的是人間地獄。

野蠻和文明相爭，通常是野蠻獲勝，但文明總是在關鍵的時候獲勝。

有人學過F=MA之後，就認為自己比牛頓高明了。

把自己的一切錯誤或罪惡都歸罪於別人，目的隻有一個：繼續那些錯誤或罪惡。

老百姓被本民族的屠夫屠殺這種事是根本不會存在的，至少不算什麽事——這就是某些所謂“民族主義者”的嘴臉。

對自己民族越凶殘的人，某些人給他起了個名字叫“偉大”。

對人沒有同情心的人，對他最好的同情是遠離他，尤其他是你的鄰居的時候。

一個不敢嘲笑自己的人，一定是喪失了自信心的人。

每個人都有自己的私事，但若把它拿到光天化日下到處炫耀，那該惡心的是誰應是很清楚的，即使他獲得過什麽大獎，是什麽博士也是一樣的。

善待別人，你可能被別人不善待；但若你不善待別人，你想得到別人的善待，其概率是很小的。

“兔死狐悲”，說明狐狸是有理性的，它沒有高興，因為它深知自己的處境。

越強調什麽樣的形式，越說明缺乏該樣實質。清朝的士兵的衣服上都有一“勇”字，毫無疑問，他們中的許多人缺的正是“勇氣”。

對某些人來說，做慣了奴隸，一旦沒有了主子，那是很痛苦的事，甚至是不能容忍的事。

騙子總希望天下的人都是誠實無比的，但他自己是唯一的例外。

別的民族人把××人視為一個整體而歧視他，若他將別的民族視為一個整體而回擊時，注意，二者用了同樣的邏輯。

邏輯對某些人來說是奢侈品，即使他有多少個什麽學位也是一樣的。

愛一個地方，隻有在他離開那個地方之後才發生，那說明他已經是精神分裂症患者，至少是人格分裂了。

克林頓當年向未來的丈母娘請教哲學問題，從而把希拉裏泡到了手。若你想仿此，也向女朋友的老媽請教哲學問題，那被泡的是誰就不知道了。

世界上傳播最快的東西是思想——思想中最淺薄的部分；傳播最慢的東西也是思想——對文明最有用的部分。

一個民族走向窮途末路的一個表現就是：它的有見識的人越來越少——至少公開講話的人，但頭腦簡單、仇恨的毒汁四濺的人越來越多。

讓一個民族走向衰弱的最有效的辦法是讓它的大多數人的智力退化，同時又讓它覺得自己是天下第一。

當一個人正在走向深淵時，讓他快死的辦法就是對他說：“你幹的太好了，加油！”

“是以亡國之主自謂不亡，然後至於亡；賢聖之君自謂將亡，然後至於不亡。”這是三國時一位大臣上書皇帝的奏折中的一句話。他是那國的，請你猜。

開口必稱自己的祖先是什麽偉大的人，他的目的隻有一個，就是想告訴別人：他是祖宗的不肖子孫。祖宗不能增加自己臉上的光彩，相反倒是可能的。

什麽人最不喜歡法律？想幹違法事的人。什麽人最恨法律？已經幹了違法事的人。明白了這一條後，就不會再說什麽壞事的發生及當事人沒受懲罰是因為法律不健全導致的，那是書呆子的胡言亂語。

騙子春風得意的地方，你最好離那個地方遠一點，否則，你倒黴就是活該。

有人到了民主國家後，想淩駕於別人之上，當這種企圖失敗後，就猛烈咒罵民主，就開始“愛國”了。

曆史表明，早期來北美的歐洲人中，貴族或有錢人是很少的，後來有一點，但喜歡北美的則更少了，原因很簡單，他想找到對他低三下四的人，不是不可能，也是太困難了。

把自己的一切錯誤都歸罪於別人是很容易的，想找到共鳴者也很容易，但要避免同樣的錯誤就不容易了，要想有頭腦的人相信他的說法就更不容易了。

要收買一隻狗向你搖尾巴是很容易的，一點食物就足矣；要收買一個人也同樣容易，但這樣的交易仍遵循商品的交易法則：便宜沒好貨。給韓信飯吃的婦女不是要收買他，所以他不是便宜貨。

總把自己扮成受害人要引起別人的同情，其實還是訴求於別人的正義感；若別人對你說：你活該！那時你就知道人的正義感的重要性了。

極端理想主義者通常最後變成了社會的害蟲，這對獨裁社會和民主社會是一樣的，且害蟲二字不帶引號，有少數例外，理論家不在此列。