(四)魚與熊掌
玄學(包含宗教)和科學,不是魚與熊掌的關係,不過怎樣結合,留待後人分解.
先說說物理學----現如今這世道,科學一定優先.
話說1900年,人類中學物理二班開主題班會,組織大家參觀革命故居----物理學聖殿.隻見一幢堂皇典雅的平房.經典力學,經典電磁場理論和經典統計力學三根大柱巍然聳立,各處都精心設計,美中不足的是天花板上,東南角和西北角各有一個老鼠洞.二班代理班長W.湯姆生(開耳文爵士,LORD KELVIN)熱情謳歌了一班班長牛頓牛哥帶領一班的師兄們白手起家,造起這一輝煌殿堂,並深刻指出,二班今後任務是做好聖殿的值日生工作,灑掃庭除修修補補.至於那兩個老鼠洞,隻不過是"物理學上的兩朵烏雲",不提也罷.
同學們深受教育,踴躍發言,坐在後排小板凳上的兩位落後同學:愛因斯坦,普朗克,卻一如既往地思想開小差,對老鼠洞甚有興趣,趁人不備,躲到大柱後麵,幾個小板凳一摞,蹭蹭蹭上去,頂開西北角的老鼠洞一看,哇塞,敢情還能加個二層!此時月黑風高,四顧無人,值此良辰美景,兩位爺四目一碰,二話不說就動了手.
列位看官莫要驚慌,此時歐洲已文明開化,轉向科學理性建設,人與人之間如金大俠的俠客般拔拳顯得十分無聊,因此這兩位兄台隻是蓋房,而非打架.一夜下來,二樓草草蓋了一半.次日同學們一看,一片新天地,不由一聲歡呼,湧上二樓,齊心協力建設二班自己的家園.隨後三班在班長薛定鄂,海森堡帶領下,研究量子力學,打開了另一個老鼠洞,把二樓另一半也蓋了起來.同學們熱火朝天勞動之餘,不禁遐想:這聖潔的理性之塔,能不能一層複一層,直造到天上去呢?
這二班開的洞,是"以太說"的真偽.牛哥當家之時,大夥一致公認光是一種波.波動的傳播需要媒介,如聲波靠空氣,水波靠池水.可太陽光也是一"波",又如何能傳過真空的宇宙,來到地球?
古希臘的大賢亞裏士多德較為偏向唯物論,認為下界由火,土,水,氣四元素組成,上界加第五元素,以太(ETHERL).牛哥拿來一用,假設宇宙中充滿以太,為光傳播媒介.麥克斯韋高舉緊跟,發展成以太為光,電,磁的共同載體,是絕對靜止的參考係,稀薄,沒有重量,可以絕對滲透,人類感覺不到.
照這麽說,地球以30KM/S風馳電掣繞太陽公轉,就必然有30KM/秒的以太風吹來.1887年,兩位科學家以簡潔實驗證實:沒有以太風,也就沒有以太.於是那個鼠洞,就張牙舞爪留在那兒了.
突破以太說,才有了"光的波粒二相性",才有狹義相對論.物理學,再上層樓!
以下是物理分班一攬(地球中學物理教研組版權所有):
班級 理論 研究運動方式 研究對象 應用
一班 牛頓力學 宏觀低速 天體運動 機械工業
麥克斯韋方程
二班 愛因斯坦 宏觀低速和 光和電磁波 現代電氣化
相對論 宏觀高速
三班 量子力學 微觀低速 電子繞核運動 原子能,半導體
四班 量子色動力學 微觀高速 誇克(中子,質子的細分)
弱電統一理論 輕子
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接下來,讓我們大家欣賞一下玄學的一脈:佛學之...禪(ZEN)
禪宗(佛心宗),主張禪定修行,靜坐深思而非誦經,創始人是天竺來華的菩提達摩,在少林寺麵壁參禪,以大乘佛教的<<楞伽經>><<金剛經>>為依據.最著名者為傳到第六代的六祖慧能,留下<<六祖壇經>>,其"頓悟"宗風獨尊華夏.
佛教特別之處,一是經卷之繁浩,遠超其他宗教,所謂佛法深如海,如果一經漏讀,是否有所缺憾?二是修行打坐,雜有印度瑜跏的調息之法,容易將心靈引至異常境界.三是佛經悉數翻譯而來,不象<<道德經>>原汁原味,是否夾雜錯漏,辭不達意,今已不可再考.所以佛法一入中華,販夫走卒知其一,社會精英要讀破萬卷,方識其九.再不想出捷徑近道,要麽永遠隻陷於精英小圈子,要麽壓得全社會昏昏不知稼穡,船載一石,反倒石壓船沉,也未可知.此時"頓悟"一法,應運而生.
禪宗主張人心本淨,佛性本有,見性成佛.慧能號召"合離文字,直徹心源.一聞言下大悟,頓見真如本性"即為頓悟,立地成佛.所謂"下下人有上上智",高智商固然好,讀得多反而糟.所以禪宗故事(機鋒公案)極其機趣,對喜好腦筋急轉彎者而言頗引人入勝.後來有克勤著<<碧岩集>>,深受士大夫追捧,以伶牙俐齒為榮,有違克勤大師紮實修禪的真意.從此禪宗有專尚語言,逢場作戲的"禪病",佛儒合流,影響到宋明理學的形成.
這理學便是甘草昏頭湯,這標榜道德,行為軟弱,窒息人性的偽君子哲學本來不過是慢性毒藥,排名頂多在漢堡包這樣的垃圾食品之後,也不算頂級狗屎,無奈太不合時宜.到了大航海時代,千帆競發,你死我活,別人都喝上人血煉成的興奮劑,再不濟也弄幾罐紅牛運動飲料,這狗屁的昏頭湯荼毒了多少生靈!最後來了位千古偉人,忍無可忍,階級鬥爭,誰敢言稱"國學"就跟誰急,終於一腳踹進了垃圾堆.12世紀末,日僧榮西入宋修禪,由此傳入日本,今日所說之ZEN,反倒成了日本佛教一派,也是一怪.
總之,佛法"紫氣東來",除了第一套原版教科書外,以後的發揚光大端賴中土大德們的努力.當社會已成氣候,人人略知佛理時,慧能斷然號召:不要再讀了,讀無止境,枉費眾生.若有慧根,頑石也可一點.無奈中土知識分子的嘴臉,實在敷衍塞責,取巧不已,隻求麵子,不要裏子,把好好一個不二法門,偷梁換柱搞成了野狐禪.而傳入日本,尚留精髓,匹夫不曾奪其誌.可見"士不可不弘毅",用在中土士大夫之流,實在是屬於自我批評.