塵中之塵（二）

                      （2）物種

      東侯慢條斯理地抿了一口茶，複又開口：“人性善惡，既不可分，以我們之力，也當盡量揚善抑惡，盡人事以安天命----這天命，或許就是你所說操縱人類的曆史。好在‘終戰之戰’中，人類在嚴酷環境下已養成清心寡欲，嚴於律己的習俗，民風儉樸知足。大亂以後繼之以大治，史上莫不如此。不過大治之後，前事已忘，綱紀漸廢，民風漸奢，又埋下新的大亂禍由。目下各地紛擾，郡縣要求開放與外星通婚，一些未經曆戰爭的外星球的奢靡風氣也漸入地球。而邪星隻是被擊退遠遁，並未消滅。地球上的團結同心，也並非鐵板一塊。。。”

     本嘉明醵然一驚，又複一驚。剛才他隻是憂心自己成為五侯的‘宮廷侍講’，笑談間一言不慎而取辱。現在看來，簡直是直上廟堂，參與‘廟算’，一言不慎，不僅取禍，而且為害天下，這是首一驚。東侯直言不諱，天下已生變機，外憂有一而內患又二。民氣已嬌，有目共睹；但東侯最後一句話，所指為何？院長那虎視鷹揚的麵容在腦中一閃而過。

     “現在我們治下，有三類屬民。一是地球人，二是歸化的泛人類，三是智能機械。父親們離開故土前安排天下時，人類占絕對地位。隻是近百年來，情形大變。人類雖有進步，卻日益依賴我們五個和各種機械之力，猶如繈褓中的嬰兒依賴保姆，實質等於退步。泛人類蜂擁而入，帶來各種新奇事物，讓人類目迷五色，隨波逐流。智能機械發展如飛，已漸有淩駕之勢。而郡縣議會，津津樂道於細枝末節，紛攘不休。要知道，民主隻是水泥，要包裹兩根鋼筋，方可牢固。這兩個內核，一是公義，二是自製自律精神。

     “如果公義是女神，民主隻是女神身邊婢女中最年輕漂亮的那個。民主隻有百年風韻，公義卻長存已久。如無公義，便全無是非善惡之分，民主隻是全民暴力，合法侵淩。如無自律精神，人人耽於酒色，毫無廉恥之辨，肉欲橫流，民主隻是全民墮落，合法自絕。人權確保個人最後的心靈自由和尊嚴，即便罪犯亦然。這又使人性之惡，不能窮追盡除，總有喘息待機的角落。民主在中世紀後沿正確的道路日漸完善，基督教深入人心，令人保有原罪感，對主的敬畏和自律之心，是不可缺少的前提。離開基督文明世界，民主莫不走樣。

     “古羅馬共和國的曆史，便是依民主尚武而崛起，天下獨尊後民主一一抽去這兩個內核從而覆沒的曆史。今日之地球，難道真要步其後塵，走上荒淫頹廢的道路？”

     本嘉明麵色大變，不由肅然起敬。地球科學院在院長個人魅力影響下，普遍存在‘人類至上主義’。自己在剛剛得知全人類由五部電腦統領時，可以說頗不服氣，‘人類至上’的餘勇可賈，貿貿然攪了這趟混水，僥幸成功。現在看來，完全不值得沾沾自喜，倒是人家大度，讓了自己一招。五侯既沒有人類英雄末年的剛愎昏聵，又是‘太監監國’，不近酒色。一部人類民主史辨析如此，這樣的執政者，在人類之中，真也是找不出來了！一念及此，本嘉明羞得無地自容。