夢山意水
夢，意，情。
正文
...
...
你是那麽的美麗，美過千花萬朵，情勝阿娜的流雲，是風是雨又是濃情。我窮盡了全部潛力來表達我對你的至愛，更恨不得有一千多個修指來表達我對你的傾心。我對你的一腔真情，或激動，或憂傷，都會從我的心河裏自然地奔流。我愛你。
（一）我的歡樂
細細思量，我對你的愛慕從年幼時期就開始了 - 這並不是我開竅早，而是因為你有一種天然的甜密，我也聞到了你那雲瀑的香甜。可惜那時候很小，不懂愛是什麽東西。在我十多歲時，在一個桃花盛開的春天，當我對著春光微笑時，象是奇跡降臨，我突然愛上了你，於是一切都變得那麽奇妙。與你的愛，就象春天般多彩豔麗，就象沉浸於如醉如幻的夢境；用"春天奏鳴曲"來描述我的青春之愛是最恰當的。〔一〕我五指難飛，雖然竭盡全力可是還是力不從心，於是隻好讓繽紛的思緒來表達我的心靈；宙斯也隻是傾聽，上帝的兒子也沒有親手操弄──我如此安慰自己。〔二〕
在年少的春天愛情奏鳴曲裏，我的快樂象山泉小溪和江河，她們帶著情泉歡快地奔流歌唱；我心靈的旋律張揚著天使般的翅膀，靈魂之花紛紛揚揚，在我心靈的琴鍵上歡暢著喜悅，也在我思緒的合弦上跳動著希望。那是什麽樣的氣息啊？春風蕩漾，輕盈秀美，浪漫的鮮花，春的甘甜；小提琴和鋼琴一唱一和，在愛情的旋律中不知不覺把柳枝百草嫩綠，把清冽的甘泉在空中舞成透明的龍和鳳，飄落的水珠撞擊在風神的靈鍾上，發出清脆的回響。
我清脆的鋼琴之心，象湍溪把我的心情快速地向你傾訴；你的心情卻象纏綿的小提琴，對我似水如雲般奔流。在如幻如醉中，我的心奔進你的心房；苦難和挫折也無法阻擋我們的密談暢歡，卻使我們的青春氣息彌漫升華。然後我們麵磨耳廝，底語委婉，更多是竊竊蜜語，一笑一顰體貼著我們的溫柔和多情；我們在青草坪上漫步，或者在溪流邊慢慢地華爾姿，五指扣著五指，嚴密無縫。然後，是忍不住的清朗笑聲，裏麵有我們的甜蜜、歡欣和幸福。旁邊紅嘴紅蹼的鵝也嘎嘎笑歌，毛發雪白，象綠毯上滾動的白玉音符。最後的回旋之曲，把我們的青春愛情之曲的主題反複詠唱，使我們永遠沉浸於初戀那自然靈魂的歡躍；透明的水龍和鳳凰最後則幻成晶瑩的水珠，紛紛揚揚地散落在綠草、百花、繁葉和白鵝的白羽上，美過那晶瑩的鑽石，在朝陽下閃閃發光。〔三〕
我的青春之愛的歡樂，在費加羅的婚禮之曲中歡快地延續、激昂；在四個小天鵝的舞曲中倘佯、溫情；在董永的破窯裏升華、憧憬。
（二）我的困惑
你不僅僅是個快樂的天使，也是個複雜多麵的情人。我得到的有歡樂，也有悲傷和苦痛。難道悲傷和苦痛也有天然的甜味？大概你就是又苦又甜人生？
在你憂傷的時候，豆大的淚珠在你美麗的眼眶回轉哀怨，在你惠眼微合時，她們卻成了洗麵的溪流，也是斷線的珍珠。每當這時，我也會合著你的悲哀，把憂傷匯成傷心的河，或微泣緩訴，或痛呼狂喊。我相信天堂之淚，熱熱的，或從愛銳客的吉它奔湧（Ｅ. ＣＬＡＭＰＴＯＮ），或從巴赫的大提琴粗實的琴弦上奔流和貝多芬的大海般的琴箱裏湧動激蕩！〔四〕
你為什麽又是"絕望的星期天"？請別這樣，因為我不想讓你的時間死一般地沉睡，也別告訴我，親愛的，你生活在無數暗影中；難道白色的小花不能喚醒你？我不願看見悲傷的黑色轎車載著你，我不要你在死亡中為我祝福。〔五〕
你可以是天籟之音，引導我走向"青藏高原"那純藍的天空，或者哼著恩雅（ＥＮＹＡ）的"惟此"步入天庭。高原的天啊是那麽的藍，那麽純潔，象是被千萬個音符清洗過。
當然，我也從你身上領略到英雄和氣勢，隨你飛越巍峨的群山，在海中興風作浪，或者抗著百噸的巨炮對著凶敵狂轟濫炸，和波拿馬比試比試誰更膽大。每當這時，我的熱血在湧動奔流，血管也粗野起來象亞馬孫樣狂放。老虎在我的血管裏怒吼，猛象在我的心室中狂奔。
是的，你是那麽的美麗多情，豐富多彩，不愛你的人不配作人。愛你也隻能算半個人；隻有對你傾倒的人，才可以完全稱作人。〔六〕
用不著再告訴我，古人早就說過你能使人歡娛，消除勞累，塑造性格和文化[七]。用不著對我重複這些言論：貝多芬說你是比一切智慧、一切哲學更高的啟示；海頓說當他坐在一架破舊的老鋼琴邊的時候，對最幸福的國王也不羨慕；馬丁路德說如果不為你所動，那個人就是呆木蠢石；或者舒曼說你是靈魂的完美表現。用不著告訴我，你悠揚美麗的旋律可以使植物快長，母雞多蛋，奶牛純白的奶水更歡暢。用不著告訴我，你古典的美可以把野性的年輕罪犯改造成良民。也用不著啊，用不著告訴我，你的神韻可以治病，或者向伊索說的你能使死亡延遲。〔八〕
我想知道，你為什麽使我歡娛著迷？你為什麽會在我的心靈和血脈產生致命的魔力？我要的是最根本的解釋。萊布尼茨說我的身體是由單子組成，上帝已經在我的單子上注入了你的密碼，它們在我的體內和諧並和大自然和諧。如果是這樣，那上帝本人和他兒子為什麽不歌唱？阿拉和宙斯也不奏樂和笛琴？難道他們不需要和諧？如果是這樣，那他們是不是痛苦的？
畢說我們每個人都是弦串起來的樂器，是用來演奏你的旋律和諧和之美的。〔九〕這可能是對我喜愛你的最有意思的解釋，因為我們的軀體和靈魂就是來演繹你的美、你的旋律、你的多情和你的一切。問題是，誰把我們串起來成為一個個的樂器呢？窮根問底，我們是不是又得假設是神把我們串成樂器的？各種各樣的神話被古人創造至少有幾千年了，它們很多在很大程度上是人類自我矮化或自我美化的作品。神話終究是虛幻的，而你和你致命的美麗卻是實在的，也是千變萬化的。
我困惑，困惑於你的魔力，和你的成因。
親愛的朋友，如果有答案，請你告訴我。
親愛的，這一點我絕對沒有困惑：我愛你！
注：
〔一〕貝多芬"春天小提琴奏鳴曲"。
〔二〕在"政治學"裏，亞裏士多德說一般人聽聽音樂就行了，宙斯神從來不自己演奏；在聖經裏，基督即不演奏音樂又不唱歌。
〔三〕貝多芬的"春天小提琴奏鳴曲"共有四個樂章。
〔四〕人稱巴赫的《大提琴組曲》是"舊約聖經"。貝多芬曾在其中第三首的贈送本扉頁上題辭"在熱淚與悲痛之中"。
〔五〕據說"絕望的星期天"是世界上最悲哀的歌曲，很多人聽後自殺。
〔六〕黑格爾說過喜歡音樂隻能算半個人，隻有對音樂傾倒的人才可完全稱作人。
〔七〕見柏拉圖"理想國"和亞裏士多德"政治學"。
〔八〕畢達哥拉斯大概是最早的把音樂和醫學比擬的人（見大英百科全書、維基百科等）。約瑟夫南紮（ＪＯＳＥＰＨ ＬＡＮＺＡ）和戴維推木（ＤＡＶＩＤ ＴＡＭＥ）等人的書中都記錄了音樂的醫療效果。
〔九〕柏拉圖，"斐都篇"（ＰＨＡＥＤＯ）。
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你是那麽的美麗，美過千花萬朵，情勝阿娜的流雲，是風是雨又是濃情。我窮盡了全部潛力來表達我對你的至愛，更恨不得有一千多個修指來表達我對你的傾心。我對你的一腔真情，或激動，或憂傷，都會從我的心河裏自然地奔流。我愛你。
（一）我的歡樂
細細思量，我對你的愛慕從年幼時期就開始了 - 這並不是我開竅早，而是因為你有一種天然的甜密，我也聞到了你那雲瀑的香甜。可惜那時候很小，不懂愛是什麽東西。在我十多歲時，在一個桃花盛開的春天，當我對著春光微笑時，象是奇跡降臨，我突然愛上了你，於是一切都變得那麽奇妙。與你的愛，就象春天般多彩豔麗，就象沉浸於如醉如幻的夢境；用"春天奏鳴曲"來描述我的青春之愛是最恰當的。〔一〕我五指難飛，雖然竭盡全力可是還是力不從心，於是隻好讓繽紛的思緒來表達我的心靈；宙斯也隻是傾聽，上帝的兒子也沒有親手操弄──我如此安慰自己。〔二〕
在年少的春天愛情奏鳴曲裏，我的快樂象山泉小溪和江河，她們帶著情泉歡快地奔流歌唱；我心靈的旋律張揚著天使般的翅膀，靈魂之花紛紛揚揚，在我心靈的琴鍵上歡暢著喜悅，也在我思緒的合弦上跳動著希望。那是什麽樣的氣息啊？春風蕩漾，輕盈秀美，浪漫的鮮花，春的甘甜；小提琴和鋼琴一唱一和，在愛情的旋律中不知不覺把柳枝百草嫩綠，把清冽的甘泉在空中舞成透明的龍和鳳，飄落的水珠撞擊在風神的靈鍾上，發出清脆的回響。
我清脆的鋼琴之心，象湍溪把我的心情快速地向你傾訴；你的心情卻象纏綿的小提琴，對我似水如雲般奔流。在如幻如醉中，我的心奔進你的心房；苦難和挫折也無法阻擋我們的密談暢歡，卻使我們的青春氣息彌漫升華。然後我們麵磨耳廝，底語委婉，更多是竊竊蜜語，一笑一顰體貼著我們的溫柔和多情；我們在青草坪上漫步，或者在溪流邊慢慢地華爾姿，五指扣著五指，嚴密無縫。然後，是忍不住的清朗笑聲，裏麵有我們的甜蜜、歡欣和幸福。旁邊紅嘴紅蹼的鵝也嘎嘎笑歌，毛發雪白，象綠毯上滾動的白玉音符。最後的回旋之曲，把我們的青春愛情之曲的主題反複詠唱，使我們永遠沉浸於初戀那自然靈魂的歡躍；透明的水龍和鳳凰最後則幻成晶瑩的水珠，紛紛揚揚地散落在綠草、百花、繁葉和白鵝的白羽上，美過那晶瑩的鑽石，在朝陽下閃閃發光。〔三〕
我的青春之愛的歡樂，在費加羅的婚禮之曲中歡快地延續、激昂；在四個小天鵝的舞曲中倘佯、溫情；在董永的破窯裏升華、憧憬。
（二）我的困惑
你不僅僅是個快樂的天使，也是個複雜多麵的情人。我得到的有歡樂，也有悲傷和苦痛。難道悲傷和苦痛也有天然的甜味？大概你就是又苦又甜人生？
在你憂傷的時候，豆大的淚珠在你美麗的眼眶回轉哀怨，在你惠眼微合時，她們卻成了洗麵的溪流，也是斷線的珍珠。每當這時，我也會合著你的悲哀，把憂傷匯成傷心的河，或微泣緩訴，或痛呼狂喊。我相信天堂之淚，熱熱的，或從愛銳客的吉它奔湧（Ｅ. ＣＬＡＭＰＴＯＮ），或從巴赫的大提琴粗實的琴弦上奔流和貝多芬的大海般的琴箱裏湧動激蕩！〔四〕
你為什麽又是"絕望的星期天"？請別這樣，因為我不想讓你的時間死一般地沉睡，也別告訴我，親愛的，你生活在無數暗影中；難道白色的小花不能喚醒你？我不願看見悲傷的黑色轎車載著你，我不要你在死亡中為我祝福。〔五〕
你可以是天籟之音，引導我走向"青藏高原"那純藍的天空，或者哼著恩雅（ＥＮＹＡ）的"惟此"步入天庭。高原的天啊是那麽的藍，那麽純潔，象是被千萬個音符清洗過。
當然，我也從你身上領略到英雄和氣勢，隨你飛越巍峨的群山，在海中興風作浪，或者抗著百噸的巨炮對著凶敵狂轟濫炸，和波拿馬比試比試誰更膽大。每當這時，我的熱血在湧動奔流，血管也粗野起來象亞馬孫樣狂放。老虎在我的血管裏怒吼，猛象在我的心室中狂奔。
是的，你是那麽的美麗多情，豐富多彩，不愛你的人不配作人。愛你也隻能算半個人；隻有對你傾倒的人，才可以完全稱作人。〔六〕
用不著再告訴我，古人早就說過你能使人歡娛，消除勞累，塑造性格和文化[七]。用不著對我重複這些言論：貝多芬說你是比一切智慧、一切哲學更高的啟示；海頓說當他坐在一架破舊的老鋼琴邊的時候，對最幸福的國王也不羨慕；馬丁路德說如果不為你所動，那個人就是呆木蠢石；或者舒曼說你是靈魂的完美表現。用不著告訴我，你悠揚美麗的旋律可以使植物快長，母雞多蛋，奶牛純白的奶水更歡暢。用不著告訴我，你古典的美可以把野性的年輕罪犯改造成良民。也用不著啊，用不著告訴我，你的神韻可以治病，或者向伊索說的你能使死亡延遲。〔八〕
我想知道，你為什麽使我歡娛著迷？你為什麽會在我的心靈和血脈產生致命的魔力？我要的是最根本的解釋。萊布尼茨說我的身體是由單子組成，上帝已經在我的單子上注入了你的密碼，它們在我的體內和諧並和大自然和諧。如果是這樣，那上帝本人和他兒子為什麽不歌唱？阿拉和宙斯也不奏樂和笛琴？難道他們不需要和諧？如果是這樣，那他們是不是痛苦的？
畢說我們每個人都是弦串起來的樂器，是用來演奏你的旋律和諧和之美的。〔九〕這可能是對我喜愛你的最有意思的解釋，因為我們的軀體和靈魂就是來演繹你的美、你的旋律、你的多情和你的一切。問題是，誰把我們串起來成為一個個的樂器呢？窮根問底，我們是不是又得假設是神把我們串成樂器的？各種各樣的神話被古人創造至少有幾千年了，它們很多在很大程度上是人類自我矮化或自我美化的作品。神話終究是虛幻的，而你和你致命的美麗卻是實在的，也是千變萬化的。
我困惑，困惑於你的魔力，和你的成因。
親愛的朋友，如果有答案，請你告訴我。
親愛的，這一點我絕對沒有困惑：我愛你！
注：
〔一〕貝多芬"春天小提琴奏鳴曲"。
〔二〕在"政治學"裏，亞裏士多德說一般人聽聽音樂就行了，宙斯神從來不自己演奏；在聖經裏，基督即不演奏音樂又不唱歌。
〔三〕貝多芬的"春天小提琴奏鳴曲"共有四個樂章。
〔四〕人稱巴赫的《大提琴組曲》是"舊約聖經"。貝多芬曾在其中第三首的贈送本扉頁上題辭"在熱淚與悲痛之中"。
〔五〕據說"絕望的星期天"是世界上最悲哀的歌曲，很多人聽後自殺。
〔六〕黑格爾說過喜歡音樂隻能算半個人，隻有對音樂傾倒的人才可完全稱作人。
〔七〕見柏拉圖"理想國"和亞裏士多德"政治學"。
〔八〕畢達哥拉斯大概是最早的把音樂和醫學比擬的人（見大英百科全書、維基百科等）。約瑟夫南紮（ＪＯＳＥＰＨ ＬＡＮＺＡ）和戴維推木（ＤＡＶＩＤ ＴＡＭＥ）等人的書中都記錄了音樂的醫療效果。
〔九〕柏拉圖，"斐都篇"（ＰＨＡＥＤＯ）。
那音樂之心可不是假的，:-) 可惜我自己唱的不好，否則早就貼上自己的歌了。
祝春節愉快、幸福，來年萬事如意！
謝謝你的褒獎，高興你喜歡。不過還要更多的努力，寫得更美更好。
春節愉快幸福！
祝春節愉快！