 | 西方文化講究自然，崇尚自由。仔細想想，其根本就是要打破人類幾千年來想把自己與動物區分開來，加給自己的種種“枷鎖”。一切為自己，私利發展到極端。法律製度都是用來保護個人利益的。不說別的，就婚姻家庭來說，出牆，一夜情，群交，亂交，養小不養老 ，等等， 都是典型的動物屬性。
人類雖然穿衣，站立，會用各種工具，除了語言還有思想交流，不但適應，改造，還創造環境，但在本質上還是動物。動物的本質是自私的。動物最大的本能除了溫飽就是傳宗接代。人作為動物，這一切都是必然的，也是首要的。從西方社會對“loser”定義，便會清楚的看清這點。
西方社會所謂現代文明，也就是一切為了自我，保護自我，都非常容易被作為動物的人所接受.
中國是文明古國，所以各種枷鎖，束縛就格外多一些。清細地規範了人的定義。這些規矩雖然在一定曆史時期可能起了一點向上作用，但長期的閉封的發展使得許多禮節規章製度不但有些過分，甚至畸形病態。在現代溫飽社會裏則日趨淡薄，甚至和風尚格格不入。不可否認，許多禮儀已經過時，對生產力的發展造成阻礙和破壞，向著動物的另一麵畸形發展。
中國人由於多年來受這枷鎖嚴格緊箍，加之曆代政治上的特殊高壓，一旦有機會擺拖，就象火山爆發一樣一發不可收拾了。
中國人卻和西方人有著根本的不同。
西方人因是自然過渡，一切都顯得按部就班。中國人則象從黑牢裏出來乍見陽光，其實是什麽也看不清楚的。雖然有些跌跌撞撞，目眩頭暈，但很清楚哪裏是藍天白雲。又象一個餓了半月的漢子，什麽都好吃。
但人即是動物，也就有經驗。根據經驗，還是要撿那坦途下腳，撿那最好吃的先下手。
於是不但餓漢比飽漢吃得多，還有這種奇特的景觀：更加貪得無厭。究其根源，大概是因為害怕得而複失吧。
反映到婚壇，這種現象更加明顯可觀。例如，錢比親情重要。不但和父母凡是要以錢論價。兄弟姐妹之間錢也要借，稍微還得不及時，便吃不下睡不著，上網臭罵一頓才出氣,才解恨。兄妹來暫住要收錢，來往多點便視之為揩油。因麵子或社交關係，朋友同事的忙可以從社會利益去考慮幹與不幹，而家裏人的事則純屬肉飽子打狗，隻有傻瓜才幹。自己的幸福最重要。什麽老公，老婆，甚至孩子，全可拋棄。有錢有勢的，包二奶，養麵首，無所不用其極。有心無力的，整天煩，氣，世界上順眼的人和事不多。
但精英們並不是混圇吞棗，全盤接受的。以前的洗腦教育，多年的遣移墨化，很多非常封建的東西反而作為精華割舍不下。尤其是男老五們。自己三四十早老了苗了，還整天價處女長處女短的非處女不娶。
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文章來源: 撒旦hk 於 2005-01-24 08:02:46
“西方社會所謂現代文明，也就是一切為了自我，保護自我，都極易使作為動物的人所接受.”
中國傳統文化裏也有這些東西，從道家最早的思想家楊朱，就有“拔一毛以利天下而不為”“危城不入”“不以天下大利易其脛一毛”
其實真真正正的全麵了解一下中國的古代思想，就會發現，如今西方的思想，我們也曾經有過，並且在一定時期占據過很重要的地位。
比如對於上邊講的楊朱，孟子就曾經說過：楊（朱）墨（翟）之言盈天下，天下言，不歸楊，既歸墨。
總起來就是說，天下的思想，沒所謂中方還是西方的。
說的不錯
文章來源: sifan 於 2005-01-24 09:58:49
關鍵在於中國的思想後來太單一了.
從男女關係來看, 社會陰陽極度不調.
從人文來看, 道德和法製的評價完全向皇家靠攏.
從社會關係來看, 家族利益遠遠超過了個人的利益和民族的利益.