自作自演、自娛自樂（3）自孕（韻）自育(律)

　　明代人的自作自演、自娛自樂，卻是栩栩如生、繪聲繪色、有條不紊、有聲有色、有板有眼、有條有理、有模有樣！
　　牟融是明代人偽造詩集而托名的“唐代詩人”。
　　《全唐詩》卷467有牟融詩一卷，但經學者考證，唐代沒有牟融其人，明代人把偽造的詩集歸到牟融的名下。有學者在《全唐詩·牟融集證偽》指出，牟融集並不是唐人詩集，而是後人所偽造。雖然唐代沒有牟融這個人，但作偽者將這個偽集置於牟融名下，也不是沒有原因的。這位牟融在《後漢書》卷二六中有傳，是一位著名的經學家，漢章帝時官至太尉。
　　通過《全唐詩·牟融集》考證
　　一、唐代沒有牟融其人
　　搜唐代文獻史料,包括史乘筆記、總集別集、政書類書、金石碑誌等,從未發現有關唐人牟融的隻字片語。蘇州大學、河南大學的同誌為了編纂《全唐五代詩》,遍閱載籍,製作卡片,也未見由唐至元的典籍中提到牟融和他的詩。從兩《唐書》的《經籍》、《藝文》二誌到南宋的晃、陳二誌以及明初的公私書目,均未見牟融集的著錄。唐宋諸唐詩總集選集,明初高徠《唐詩品匯》,明末胡震亨所編以收詩完備著稱的《唐音統簽》都沒有收錄牟融詩。
　　二、集中所提到一批唐代詩人跨越不同時代
　　集中出現牟融既與開元天寶中徐浩唱和，又與長慶、寶曆中朱慶餘交遊的大悖常情的現象。
　　慶餘寶曆二年（826）方登進士第，上距開元二十四年已有九十年。
　　三、集中提到一批人物均不見唐朝載集
　　牟融集中提到一批人物，如羅約、李昭訓、趙支、殷以道、沈存尚、徐俞、範啟東、陳衡、沈翔、張源等，均不見於唐代載集。
　　範啟東是一位名畫家，但唐代並無其人。相反在明代有一個名叫範暹字啟東的畫家。

　　牟融的《寫意》二首其一
　　寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。
　　白發顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。
　　高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。
　　醉後曲肱林下臥，此生榮辱不須論。
　　這是一首閑適抒懷詩，清冷寂寥的館舍門扉緊閉，門前的小徑上長滿苔蘚，苔蘚上鞋印稀稀落落。作者客居他鄉多年，如今滿頭白發，塵夢已斷，癲狂不再。
　　作者想像伯牙那樣彈奏高山流水之曲，想在明月下暢飲美酒，可惜知音難尋。他喝醉後便在林下肱曲而臥，這一生的榮辱都隨風而去，無需放在心上。
　　此詩表達了詩人看透塵世、淡泊名利的心境，同時也透露出一種超然物外、閑適自在的生活態度，總體來看還是很有詩意的。

　　牟融的《陳使君山莊》
　　新卜幽居地自偏，士林爭羨使君賢。
　　數椽瀟灑臨溪屋，十畝膏腴附郭田。
　　流水斷橋芳草路，淡煙疏雨落花天。
　　秋成準擬重來此，沉醉何妨一榻眠。
　　這首詩讚揚陳使君和他的山莊，陳使君新選擇的幽居之地位置偏僻，士子學人都羨慕他的賢明，可謂山不在高，有仙則名。
　　幾間臨溪而建的屋舍，十畝肥沃良田，旁邊是流水潺潺的小橋，芳草萋萋的小路，淡煙嫋嫋，細雨疏疏，落花飄飄的天氣，如癡如醉，令人沉迷其中。
　　秋日莊稼成熟時作者準備再來這裏，沉醉其中，晚上就在這榻上安眠。
　　此詩描繪了陳使君居處的環境優美、景色宜人，表達了詩人淡泊名利心境和對田園生活的期待和向往。
　　牟融的《送徐浩》
　　渡口潮平促去舟，莫辭尊酒暫相留。
　　弟兄聚散雲邊雁，蹤跡浮沉水上鷗。
　　千裏好山青入楚，幾家深樹碧藏樓。
　　知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭。
　　這是一首送別詩，渡口的潮水已經平了，催促著行人的船隻出發，作者希望好友暫留再飲一杯酒，可見兩人情深意長。
　　作者感受到兄弟們像雲邊的大雁一樣聚散，行蹤像水上的鷗鳥一樣浮沉。千裏的好山青翠映入楚地，幾家的深樹碧綠隱藏著樓閣。作者知道好友離開的心情迫切，因為堂上的父母已經白發滿頭，可見其孝心。
　　這首詩是詩人送別友人時所作，通過對自然景物的描寫，烘托出離別的氛圍，感情真摯自然，表達了對友人的不舍和對其孝心的讚譽。

　　牟融的《客中作》
　　千裏雲山戀舊遊，寒窗涼雨夜悠悠。
　　浮亭花竹頻勞夢，別路風煙半是愁。
　　芳草傍人空對酒，流年多病倦登樓。
　　一杯重向樽前醉，莫遣相思累白頭。
　　這是很有意境的一首詩，意思是即使隔著千裏的雲山，作者也依然貪戀過去的交遊。他在寒冷的窗前，聽著夜雨，感覺長夜悠悠。浮亭的花竹常常出現在夢中，別離路上的風煙多半是憂愁。
　　香草在旁，而作者隻能對著酒空自歎息，連年多病，早已厭倦登樓。作者還是想舉起酒杯，在樽前沉醉，不讓相思之苦累白了頭。
　　此詩表達了詩人對過去美好時光的懷念，對現實生活的愁苦和無奈，讀後令人唏噓。

　　牟融的《送友人》
　　有客棹扁舟，相逢不暫留。
　　衣冠重文物，詩酒足風流。
　　官路生歸興，家林想舊遊。
　　臨岐分手後，乘月過蘇州。
　　有客人劃著小船而來，雖然和友人相逢但時間很短。衣帽隻是外觀，吟詩飲酒盡顯風度。官道上生出歸家的興致，家中的樹林讓人想起舊日的交遊。在分別的路口別後，乘著月色經過蘇州。
　　這首詩描繪了與客人的短暫相逢，展現了詩人對官場和名利的厭倦，對閑適自由生活的追求，同時流露出對家的思念和對分別的感慨。
　　牟融的《送客之杭》
　　西風吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留。
　　帆帶夕陽投越浦，心隨明月到杭州。
　　風清聽漏驚鄉夢，燈下聞歌亂別愁。
　　懸想到杭州興地，尊前應與話離憂。
　　這是一首送別詩，西風吹來，讓貂裘都透出寒意，好友行色匆匆，不能暫留。帆船帶著夕陽駛向越地的浦口，心隨著明月飛到杭州。
　　夜風清泠，聽到更漏聲，驚醒了思鄉的夢，在燈下聽到歌聲，更增添了離別的憂愁。遙想好友將去杭州那個繁華之地，樽前離歌勾起別後憂愁。
　　這首詩描繪了詩人在旅途中送給好友的感受，表達了他對好友的祝福，對家的思念，滿滿全是友情和鄉情。

　　明朝人鄙薄宋詩，而他們對唐詩的熱愛，簡直可以用癡迷來形容，就像現代粉絲對偶像的狂熱追捧一樣。以李夢陽為首的前後七子，更是高呼文必秦漢，詩必盛唐的口號，掀起了一股複古的浪潮。唐詩熱門，文人墨客都愛模仿唐詩風格創作，道德水準不怎麽高的，甚至還會搞“文化剽竊”。如張之象精心編纂的《唐詩類苑》被卓明卿剽竊後，卓明卿就堂而皇之地署上了自己的名字。
　　因此，在那個商品經濟已經相當繁榮的明朝，如果有個書商宣稱發掘了唐人詩集《牟融集》，並火速刻印出版，結果銷量火爆，賺得滿盆缽滿，也並不是什麽稀奇事。
其實這些作品都是從明朝人的詩集中東拚西湊而成的，就像現代的混搭時尚一樣，隻是換了個標題就煥然一新了。
　　等到清朝編纂《全唐詩》的時候，由於沒有進行仔細的甄別，就把這些模仿秀作品收錄了進去。
　　所以，牟融的詩作，就是在這種模仿文化盛行的背景下，被偽造出來的，就連他的名字牟融很可能也是個虛構的或者借用的馬甲。牟融這位在《全唐詩》裏留下69首佳作的神秘嘉賓，就像是文學圈裏的一場穿越劇，讓後來的學者們像追劇一樣，在求真與存疑之間來回摩擦。明人對唐詩愛不釋手，甚至自己動手DIY唐詩，巧妙融合唐人的風骨與韻味。