男人有淚適時釋,不必矯情怹舑彈

　　風雨過陽光燦爛，
　　慟哭後笑臉昂軒。
　　男兒有淚適輕彈，
　　流涕轉身撫燦顏！
　　有詩雲：
　　男人催淚輕彈許，
　　鬱悶寡歡添氣堵。
　　涕泗滂沱休憚睽，
　　開懷暢哭清睛毒。

　　冠來避疫獨居幽，
　　阻隔親朋幾度秋。
　　秦政劉曹多流涕，
　　不渉尊嚴莫言羞。

　　上篇講了哭的功效：適當地主觀能動性地哭一下，以解消精神上的壓力的活動使人的自律神経、副交感神經居於一種最佳狀態。
　　在日常的生活中如果壓力比較大，精神會比較緊張、焦慮、煩躁，適當地哭泣可以在一定程度上幫助積攢的壓力得到一定的釋放，使人的心情變得比較放鬆和愉悅。所以在日常的生活中盡量不要強忍哭泣，哭泣時釋放能量，解除情緒壓力，可在一定程度上減少精神疾病的發生。
　　流淚對身體是有一定好處的。 流淚主要是局部的淚腺主動分泌形成的流淚現象，當流淚時，一般會對眼表黏膜造成一定的衝刷，使眼表黏膜的細菌病毒被衝刷幹淨。保持眼表黏膜的正常微循環狀態，所以對身體是有益的，另外，流淚可以有效的舒緩情緒，以及改善精神緊張，壓力過大等臨床症狀來改善身心，保障身體的正常身心狀態，流淚是正常的內分泌代謝，可以有效的排出過多的電解質，保護內襄，保護鼻淚管，以及保護眼表黏膜的狀態。
　　正常適當流眼淚對身體一般沒有什麽影響，但流淚過多可能會帶來以下不良影響：
　　1. 眼部感染：長時間流淚、不幹淨的擦拭方式可能導致病原體感染眼部組織，出現紅腫、疼痛、分泌物增多等症狀；
　　2. 水分丟失：大量流淚會導致身體水分減少，出現眼紅幹澀、皮膚幹燥等症狀，應及時補充水分；
　　3. 刺激皮膚：長時間流淚可能刺激皮膚，出現紅腫、疼痛、皮疹等症狀；
　　4. 其他：流淚還可能影響心情，導致情緒低落，進一步影響身體健康。建議多喝水、注意用眼健康，保持樂觀心態。當眼部出現不良反應時應及早就醫。
　　古今中外，哭是人之常情，情到深處哭是很正常的事情。

　　愛哭的孩子長大更有出息。小時被稱為“泣蟲小僧”（屁哭蟲，愛哭小鬼）的稻盛和夫長大後大有作為被稱為“餓鬼大將”。
　　日本曆史上的軍事天才，戰神源義經是出了名的“泣蟲小僧”。
　　一代將軍德川家康，小時被稱為“泣蟲”，“弱蟲”，“鼻水垂”（鼻涕孩，膽小鬼，鼻龍鼻答鬼）。
　　明治維新的英雄阪本龍馬，出身於土佐藩的低級武士之家，小時被人稱為“哭泣蟲”。
　　至於藝能界愛哭鬼更是數不清：播音員德光和夫，演員渡邊正行，佐野淺夫，東野英治郎……都是出名的愛哭鬼。
　　有可笑的材料是日本作家酒見賢一（生於1963年11月26日，2023年11月7日因呼吸功能不全逝世），福岡縣久留米市出身，愛知大學文學係東洋哲學專修畢業。後於名古屋市內的住宅設備公司工作，一邊工作一邊執筆創作小說。他的顛覆傳統史事的《膽小鬼愛哭鬼諸葛孔明》漫畫正式連載成了遺作。諸葛孔明是三國時期著名的軍事家，酒見賢一卻把諸葛亮寫成了愛哭鬼。據悉，根據小說改編的漫畫《膽小鬼愛哭鬼諸葛孔明》將於數年前正式連載。講述了一個這樣的故事：敢於在三國時代投胎的人個個都是好漢（含女好漢）。不過正因為是亂世，不成功就成炮灰，才有成就功業的超強動力。然而青年諸葛亮，二十五六歲就已覺悟了人生之短暫，不打算“聞達於諸侯”，婚姻大事委托給愛操心的姐姐替他四處碰壁。一日三餐的粗活則托付弟弟諸葛均鞍前馬後；二十六七歲娶妻之後又覺悟了功名之虛無，過起了鶯鶯燕燕的婚後生活，誰知道好景不長，朋友徐庶出賣了他的個人信息和家庭住址之後，一個四十八歲的男人帶著兩個黑道小弟，流著鼻涕大雪天第三次摸到他家門口……。
　　古代君王都會哭。秦始皇“流涕”之言，不見於傳世文獻，然《趙正書》中兩見。一是：“秦王趙正出遊天下，還至柏人而病。病篤，喟然流涕長太息，謂左右曰：‘天命不可變於？吾未嚐病如此，悲□……’”二是：“趙正流涕而謂斯曰：‘吾非疑子也，子，吾忠臣也。其議所立。’”“流涕”，無需多言，流淚哭泣也，便是我們現在常說的“痛哭流涕”。“哭泣”在戰國秦漢間較為常見，時人也並不以此為恥，上至君王下至百姓均有“哭泣”的記載。如屈原、太子丹、章邯、項羽、劉邦等都曾“流涕”。

　　哭生死之敵：在曆史的長河中有許許多多的令人啼笑皆非的事事件，也有數不清的驚天地泣鬼神的英雄事跡，更有兔死狐悲慟哭勁敵的場麵。有血有肉的英雄無一不是情商不低的能笑能哭的豪傑。
　　偉人毛澤東一生也有許多悲淚的時候，哪怕在眾目睽睽之下不憚流淚，做為生死之敵蔣介石在後灣之死報告到毛澤東辦公室，毛澤東也是沉吟良久才有說了一句“知道了”的話，後來緊接著就是聽張元幹《賀新郎》一詞的一曲並令人將最後一句“舉大白，聽金鏤”改為“君且去，莫須顧”。周恩來聽到林彪死亡報告在人民大會堂當眾人目慟哭流淚。
　　男兒有淚不輕彈，那是對普通男人，對那些立誌出世者而言，對人上人而言“哭”是很有修養的表現。孔明哭周瑜不管是不是做戲，那絕對不是假嗓子哭泣的，要動真情才能慟哭。哭生死之敵十分投入----
　　孔明教設祭物於靈前，親自奠酒，跪於地下，讀祭文曰：嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嚐！吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以民。吊君弱冠，萬裏鵬摶；定建霸業，割據江南。吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝，吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣幹來說；揮灑自如，雅量高誌。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。想君當年，雄姿英發；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，哀君情切，愁腸千結；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。
　　司馬懿哭孔明在《新三國》裏說他在床上哭得滾來滾去。
　　劉備是出了名的愛哭將軍，然而在《三國誌》裏曹操才是哭得最多的一位。
“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫”，三國時期的曹操的確是一個性情中人。他能哭能笑，喜怒哀樂都能看得到，是一個愛憎分明，有恩必報，有怨必報的人，他惜才、念恩、重情，愛朋友，戀舊。
　　說起對劉備，人們會馬上想到他那個哭哭啼啼、聲淚俱下的樣子。劉備的本領好像就是會哭，一生哭了很多次，在《三國演義》中我們能發現描寫劉備哭的地方有25次。所謂“曹操打江山，孫權夢江山，劉備哭江山”，一遇大事，劉備眼淚就止不住的往下流。
　　但在正史《三國誌》中，描寫劉備哭的地方隻有6次。相反，曹操的哭卻高達16次之多。
　　所以說，曆史上真正愛哭的不是劉備，而是曹操，曹操不僅愛笑，也愛哭，而且哭的特別走心。讓曹操一生痛苦最多的是他手下的人才，16次中，有10次給了他手下的人才，叫一哭荀攸，兩哭典韋，三哭郭嘉。
　　《三國誌》記載曹操痛哭的地方還有：
　　哭敵人，或者說對手袁紹，當年曹操平定鄴城後，親臨老對手袁紹的墓地，“哭之流涕”。哭兒子曹衝，他的愛子曹衝雖經多番醫治、祈禱，但仍然無濟於事，於十三歲去世，曹操“哀甚”，“言則流涕”
　　還有哭其他下屬的，比如任峻。公元204年，建安九年，任峻去世，“太祖流涕者久之。”
　　比如鮑信。公元192年，初平三年，鮑信與黃巾軍力戰而死，曹操出金懸賞也未找到屍體，隻能用木刻替代，“祭而哭焉”。
　　比如袁渙。郎中令袁渙亡故後，“太祖為之流涕，賜穀二千斛”。
比如龐德。公元219年，建安二十四年，龐德被關羽所殺後，“太祖聞而悲之，為之流涕，封其二子為列侯”。
　　劉備對自己人哭，卻不是對敵人哭。劉邦哭項羽，曹操哭關羽，順治哭崇禎，這三個大人物可謂是三對生死之敵，但在敵人死了之後，劉邦、曹操、順治，都曾哭過對方。

　　稻盛和夫（1932年1月21日-2022年8月24日），出生於日本鹿兒島縣鹿兒島市，鹿兒島大學工學部畢業。日本著名實業家。27歲創辦京都陶瓷株式會社（現名京瓷Kyocera），52歲創辦第二電信（原名DDI，現名KDDI，在日本為僅次於NTT的第二大通訊公司），這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強。痛惜戰後的日本以選擇聰明才辯型的人做領導為潮流，忽略了道德規範和倫理標準，導致政界、商界醜聞頻發。他建議領導者的選拔標準是德要高於才，也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，能力第三。他指出熱愛是點燃工作激情的火把。無論什麽工作，隻要全力以赴去做就能產生很大的成就感和自信心，而且會產生向下一個目標挑戰的積極性。成功的人往往都是那些沉醉於所做之事的人。