駑馬短豆官戀棧

　　死而不往閻王殿，
　　退而不休增風險。
　　駑馬短豆官戀棧，
　　一為妖怪一為患。
　　俗語的產生原因有很多，有一些是根據民間百姓對社會的生活觀察總結出的經驗和規律，有的是從書籍典故中有一些有知識的文人學士傳播到民間，在民間口口相傳，也就歸檔於俗語當中，其實這句“老而不死是為妖”是有出處的。
　　《論語·憲問》中的一段記載：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！’以杖叩其脛。”孔子的朋友原壤叉開雙腿，坐著等待孔子。於是孔子就罵它是老而不死，是個賊人。因為在古代叉開雙腿來接待朋友是非常不尊重人的表現，讓後代看了會學壞。
　　是說作為一個老人，年輕的時候不孝順父母，友愛兄弟，長大了又不能做事成就自己的一番事業，到了老了還給晚輩後輩做出了壞的榜樣。賊是指對人有害的人。
　　而“妖”在古代一語中的解釋是指異於常態而害人的東西。
　　迷信的說法，人死後身體死了，但精神不滅。人的靈魂還存在，會通過各種傳說去往各種地方。中國人的傳說就是會通過牛頭馬麵兩勾魂鬼差的接引去往地府，接受傳說中的地獄各代閻王的賞惡揚善處罰。外國人的傳說跟中國人的不一樣，但結果基本相同，為善者上天堂，為惡者下地獄。
　　人死了不往地府徘徊為妖就會遺害人類。
　　人到年齡退休應該是一種天命，也是一種智慧。那些久久被“返聘”，到點不下站的，總為名利而不下崗不讓位的人是沒有正常結果的。
　　安倍晉三現年67歲，曾兩次出任日本首相。他也是二戰以來連續執政天數最長的首相。但他於2020 年因健康原因下台。在當時宣布辭職時，他說：“近八年來，我控製了自己的慢性病（結腸炎），然而，今年 6 月，我進行了定期檢查，發現了疾病的跡象。”但他的一係列政策引發極大爭議，他卸任後還非常活躍，去年11月出任自民黨最大派係“清和政策研究會”會長。
　　對那些退而不休者是一個警醒。為右翼燈塔者，常走夜路會撞鬼，如果安身立命渡過晚年則又是另一種結局。合掌！

　　有詩雲：
　　當退爾曹不願休,
　　存知収手恥臨頭。
　　聽天順意憑誰問，
　　逐餌饞魚總上鉤。

　　軍事巨人，政治小人
　　軍人脾氣總是想贏，不希望失敗，不允許失敗乃是軍人的本色。拿破侖做為軍事家是出色的，然而做為政之道卻是失敗的。不想當元帥的士兵不是好兵。中國自古軍事天才都沒有好的結局。從白起，項羽，韓信，到近年的一些“國防部長”，“軍委副主席”等的超高職位的貪腐案例，可見許多軍事巨人多是政治矮子。當年美國的麥克阿瑟做為元帥是超一流的軍事天才，但從政卻政績乏善可陳沒有那麽多光環。
　　蒙恬雖是秦國一員猛將，可他過度的讚譽和功績也是因為趕上了時代的紅利，在戰果時期他拿得出手的戰績就是把早已不負往日雄風的齊國消滅。
　　依靠著秦始皇的厚愛蒙恬更是肆無忌憚地鞏固自己的勢力，先是在秦始皇麵前吹噓匈奴有多麽多麽厲害，糾集了30萬大軍征討匈奴，再者正日對趙高和李斯等人的行為嗤之以鼻，雖然這兩個人卻是不是什麽好人。
　　畢竟是整天在皇帝身邊吹耳旁風的身邊人，你蒙恬再有能耐也要成天在外征戰沙場，久而久之君臣之間自有嫌隙，最後李斯和趙高設計誣告蒙恬傭兵自重，導致帶著30萬長城軍的蒙恬降也不是反也不是。最後在牢中明白此中意味的他服藥自盡，有人說如果蒙恬再懂政治些，不僅他不用死，就連公子扶蘇也能順利繼位，可是世上哪有那麽多如果。
　　白起是被現代人冠以殺神稱號，曾經生活在戰國末期的傑出軍事家，主要輔佐的是秦昭王，一生率聯軍先後攻下70餘座城池，並先後重創多個周邊國家，最終因功高震主不斷被貶，最終被刺死在杜郵。白起在秦昭王時征戰六國，為秦國統一六國做出了巨大的貢獻。曾在伊闋之戰大破魏韓聯軍，攻陷楚國國都郢城，長平之戰重創趙國主力，功勳赫赫，白起是繼中國曆史上自孫武、吳起之後又一個傑出的軍事家、統帥，與廉頗、李牧、王翦並稱為戰國四大名將，位列戰國四大名將之首。長平一戰一舉殲滅趙軍45萬人，開創了中國曆史上最早、規模最大的包圍殲敵戰先例，奠定了自己被後世尊為一代名將的基礎 。據梁啟超考證，整個戰國期間共戰死兩百萬人，白起據二分之一。一生都沒有打過敗仗，一生殺掉敵人的數量，單從這兩發麵即使是放到世界，這樣的成績也是無與倫比的。
　　韓信是生活在秦末漢初時期的兵家四聖之一，最早曾投奔項羽麾下，後經由夏侯嬰轉投劉邦，在輔佐劉邦的過程中，先後平定地方割據勢力，並幫助劉邦的軍隊擊敗圍殲楚軍，在漢朝建立後，這位被後人譽為兵仙的人物被呂後等人合謀被誘殺在長樂宮鍾室，三族盡滅。

　　齊國內亂後，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鑽研兵法，著成兵法十三篇。經吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱讚孫武的見解，並以宮女180名讓孫武操演陣法，當麵試驗了孫武的軍事才能，於是任命孫武以客卿身份為將軍。
　　吳楚大戰開始，孫武指揮吳國軍隊以三萬之師，千裏遠襲，深入大國，五戰五捷，直搗楚都，創造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰功。
　　孫武被後人尊稱其為孫子、孫武子、兵聖等。孫武和他的軍事思想享譽古今、蜚聲中外，對後世影響極為深遠，在世界軍事史上亦有著極高的地位。《孫子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本，國際上認為它是“世界古代第一部兵書”，現在不僅於軍事領域，而且在經濟、體育等方麵，都受到了關注和應用。他雖然沒有太多輝煌的戰績，但是他的軍事思想，已經傳播到了全世界，讓各國軍事家必修的課程，這樣的人理應是軍事界最強的牛人！孫武是病死的。孫武五十多歲的時候，至交好友伍子胥被殺，孫武不再為吳國的對外戰爭謀劃出力，轉而隱居鄉間，修訂其兵法著作。伍子胥被殺後不久，孫武也因憂國憂民和鬱鬱不得誌，最後於公元前470年病逝。孫武從退隱到壽終，一直沒有離開吳國，死後則葬於吳都郊外。針對孫武的最終結局，曆史上存在兩種說法，一種說法認為孫武被吳王夫差處死了，另一種說法則認為孫武急流勇退，選擇隱居了。由此，不管是哪一種結局，這都促使孫武在曆史上逐漸銷聲匿跡，乃至於下落不明。其中，就第一種說法來說，據《漢書》記載，兵聖孫武是被夫差誅殺的。在《漢書》中，存在這樣一句話：“孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮於前，而功滅亡於後”，也即孫武和吳起、商鞅、白起一樣，都遭到了被君王處死的結局。在吳王闔閭去世後，即位的吳王夫差為人比較殘暴，比如孔子的徒弟子貢曾評價夫差：“吳王為人猛暴，群臣不堪。”特別是在吳王夫差在位後期，居然處死了伍子胥這位孫武的好友。由此，對於孫武來說，不管是心灰意冷也好，還是懼怕這位殘暴的君王，選擇隱居無疑是當時一個比較好的選擇了。在伍子胥被殺後，孫武不再為吳國的對外戰爭謀劃出力，轉而隱居鄉間，修訂其兵法著作。約公元前470年，隱居中的孫武去世，留下了巨作《孫子兵法》十三篇。