咀外文嚼漢字（111）“戲你考爾”與“憤世嫉俗”

  “戲你考爾”是一個英語單詞“Cynical”，有憤世嫉俗、譏諷、風涼話的意思。追蹤溯源這“稀泥考爾”的語源來自古希臘哲學家的思想信條。犬儒學派（英語：Cynicism）由蘇格拉底的學生安提西尼創立，其信奉者被稱為犬儒，否定社會與文明，提倡回歸自然，清心寡欲，鄙棄俗世的榮華富貴；要求人克己無求，獨善其身，近於中國的道家。最著名的犬儒學派人士是安提西尼的弟子狄奧根尼（第歐根尼）。
   西洋的第歐根尼和東洋的一休和尚一樣都是出身名貴（前者時金融界巨頭之子，後者是天皇之子），卻飽受當政者的操弄，由於政治影響，從貴族到罪人似地經過了天上人間地獄的曆程。
    西洋的第歐根尼，既然是一個學派之代表著及有很多思想信條，而一休和尚成為一代宗教之主。第歐根尼的思想也好奇形怪狀和言行舉動有很多傳說。在西洋有關第歐根尼的傳說太多，就像在東洋有關“聰明的一休”的傳說一樣，興許是後人假借（嫁接）原創的傳聞軼事強加在他們身上而已。人們寧願信其有不會信其無。
    被驅逐出境的第歐根尼在航海旅行中被海盜捕掠而被當作奴隸在奴隸市場上出售。當海盜問他“能幹什麽事？”時，他回答是“我可以支配別人”並指著當時的柯林斯人的庫瑟尼阿迪斯說“你將我賣給那個人，他需要主人來支配”。果然庫瑟尼阿迪斯將他買下帶回柯林斯特，讓他教育自己的子女而且將家務管理全權交給了第歐根尼。由於第歐根尼管理很好後來庫瑟尼阿迪斯感歎道：“佳運福神降臨吾家也”。
    第歐根尼從師於學派創始人安提西尼，他曾經在一個稱為“快犬”（Cynosarges）的運動場演講。到現代，“犬儒主義”這一詞在西方則帶有貶義，意指對人類真誠的不信任，對他人的痛苦無動於衷的態度和行為。第歐根尼拜師時，因為安提西尼時蘇格拉底的弟子，他是不收門徒的，堅決拒絕了，但第歐根尼不罷休，死纏爛打地要做其弟子，安提西尼怒火中燒將其木杖舉起就要打他的頭，第歐根尼說：“請您打吧！您那木杖沒有那麽堅硬至於將我逐出門外！”最後實在無法拒絕安提西斯收第歐根尼為弟子。
    犬儒學派以“德性自足”為終極目的，強調獨立精神和堅韌努力的培養，因此摒除一切奢侈和舒適，以及文明帶來的奇技淫巧，還要忍受饑餓和侮辱。犬儒學派的主要教條是，人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。犬儒學者相信，真正的幸福並不是建立在稍縱即逝的外部環境的優勢。每人都可以獲得幸福，而且一旦擁有，就絕對不會再失去。人毋須擔心自己的健康，也不必擔心別人的痛苦。犬儒學派對之後的斯多噶主義產生了深遠的影響。
    最著名的逸話（傳聞）就是當亞曆山大大帝走到第歐根尼麵前時，他看到第歐根尼縮在一個全新的甕中，正眯縫著眼曬太陽。亞曆山大站在第歐根尼麵前說：“我是偉大的國王亞曆山大大帝，已知世界的王。”第歐根尼很幹脆地翻翻白眼，亞曆山大問他需要什麽，並保證會兌現他的願望。第歐根尼回答道：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。”當然雙方不歡而散，而亞曆山大後來對身邊人說：“誰叫我是亞力山大啊，我如果是第歐根尼，我也希望像他那樣的！”
          東洋的稀泥考爾：非一休和尚莫屬。“一休宗純”（1394年2月1日－1481年12月12日）日本後小鬆天皇皇子，幼年出家，是室町時代禪宗臨濟宗的著名奇僧，也是著名的詩人、書法家和畫家。法名宗純，又作宗順，號一休，乳名千菊丸，訓名周建，齋名瞎驢庵、夢閨，別號狂雲子、瞎驢庵主人、小清國等。通稱一休宗純，簡稱一休。
一休的父親是日本南北朝時期北朝的後小鬆天皇，母親是藤原顯純的女兒藤侍從，一說是日野中納言的女兒伊羽局。當時的日本在幕府將軍足利義滿的統治下，結束了長達六十多年的南北對峙的局麵，政權中心從鐮倉轉移到京都，史稱室町時代。
   由於一休的母親是被擊敗的南朝權臣藤原氏人，足利義滿逼迫後小鬆天皇將其逐出宮廷。足利義滿令一休從小就在京都安國寺出家，以免有後代。一休從未受過皇子的待遇，也從未以皇子自居。其父親在位期間曾數次召其入宮。
   一休少時在安國寺出家，訓名“周建”，又在京都其他幾座寺院學習。
    一休屬於臨濟宗，但與淨土真宗的法主蓮如是好友，曾持蓮如用以念佛的無量壽佛塑像當枕頭，蓮如知道了，沒有生氣，而是揶揄了一休一番，兩人大笑。
    一休早年曾嚴守梵行，但後來卻認為禪宗的禁欲清規虛偽，於是開始肉食、飲酒，出入青樓，對於日本佛教來說，一休既是銳意革新的聖徒，又是一個離經叛道的顛僧。十六歲開始雲遊天下，漢詩、和歌號稱雙絕，自稱“淫酒淫色亦淫詩”，視佛家戒律於無物。據說作了不少描述他尋歡作樂，及後來對盲女“森”的愛情詩，可是這些詩文多是在一休死後甚久才出現，可能因為日本的許多藝術家都是一休的門徒，再加上一休行為誇張放蕩，經常成為好事者之標的。
    他的弟子中有不少有才華的人在和歌、連歌、茶道、和畫等方麵做出的重大貢獻。
1975年10月15日到1982年6月28日，共298集，播出時間長達8年之久。日本東映動畫出品的卡通片《一休桑》（中國大陸譯為《聰明的一休》，台灣直接譯為《一休和尚》，香港譯為《機靈小和尚》）描寫一休在安國寺出家的童年時代。劇中，一休總是能以過人的機智解決複雜的難題，成為日本、中國大陸等地的兒童心目中的英雄，他在思考時盤坐用手指在頭頂打轉的樣子也被許多兒童仿效。
    但實際上，動畫內容與史實相差甚大，僅有少部分依照流傳於民間的一休生平傳說《一休咄》，大部分則多是東映動畫編劇組自己所編的原創故事、其他高僧的公案甚至是東西方各國的機智故事張冠李戴套在一休頭上。最明顯的問題是一休其實是25歲才以悟道詩，獲得了“一休”此一別名；他童年在安國寺修行時名叫周建，因此片名《一休桑》其實也是完全不符合曆史。
    2012年日本推出了一休電影真人版《一休和尚》。

    中國式稀泥考爾：1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那張關係網。2、蝦：大紅之日，便是大悲之時。3、天平：誰多給一點，就偏向誰。4、瀑布：因居高臨下，才口若懸河。5、鋸子：伶牙俐齒，專做離間行為。6、氣球：隻要被人一吹，便飄飄然了。7、鍾表：可以回到起點，卻已不是昨天。8、核桃：沒有華麗的外表，卻有充實的大腦。9、指南針：思想穩定，東西再好也不被誘惑。10、花瓶：外表再漂亮，也掩不住內心的空虛。11、你永遠都不會知道，明天和意外，哪個會先來！12、人生短短數十載，最要緊是滿足自己，不是討好他。13、鐵飯碗的真實含義不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。14、真壞人並不可怕，可怕的是假好人。15、被恨的人，是沒有痛苦的；去恨的人，卻是傷痕累累。16、人之所以活的累，是因為放不下架子，拿不開麵子，解不開情結。17、小時候，幸福是很簡單的事；長大了，簡單是很幸福的事！18、婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。即，兩人各削去一半自己的個性和缺點，然後湊合在一起才完整。19、夫妻倆過日子要像一雙筷子：一是誰也離不開誰；二是什麽酸甜苦辣都能一起嚐。20、麵對生活，要有最好的準備和最壞的打算。21、所謂門檻，過去了就是門，沒過去就成了檻。22、這世上有三樣東西是別人搶不走的：一是吃進胃裏的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書。23、人要有三平心態：平和、平穩、平衡。對自己要從容，對朋友要寬容，對很多事情要包容，這樣才能活的開心。24、人生的第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。25、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。26、昨天是一張廢棄了的支票，明天是一筆尚未到期的存款，隻有今天是你可以支配的現金。27、揮不去的是記憶，留不住的是年華，拎不起的是失落，放不下的是情感，輸不起的是尊嚴。28、父母想念子女就像流水一樣，一直在流；而子女想念父母就像風吹樹葉，風吹一下，就動一下，風不吹，就不動。29、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。30、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。31、凡是小事都要大聲說，凡是大事都要小聲說。32、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。33、權力是暫時的，財產是後人的，健康是自己的。34、身安不如心安，屋寬不如心寬。35、人生不能事事盡如人意，但求無愧我心。36、想掙錢的人不少，能掙到錢的人不多。有本事的人掙錢都難，一般的人掙錢更難。37、錢像水一樣，沒有會渴死，多了會淹死。38、治學要耐得住寂寞，做人須經得起風雨。39、用最少的悔恨麵對過往，用最少的浪費麵對現在，用最多的希望麵對未來。40、愛情之酒，兩個人喝是甘露，三個人喝是酸醋，隨便喝便會中毒。41、人活一世，親情、友情、愛情三者缺一，已為遺憾；三者缺二，實在可憐；三者全無，生不如死。42、超過別人一點點，別人就會嫉妒你；超過別人一大截，別人就會羨慕你。43、全部可以交易的是市場，不能全部交易的是社會。44、十種健康生活方式：少食肉，曬太陽，雨中行，常唱歌，飯後息，挺起胸，靜坐思，天倫樂，步當車，行善事。45、是非天天有，不聽自然無。46、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。47、在成長中成熟，在成熟中衰老。順應自然，笑待人生。不要早熟，也不要早衰。48、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。49、超越死亡三原則：不要尋死、不要怕死、不要等死。50、超越生老病苦三原則：活得自如、病得快樂、老得自然。