此”杜甫”非彼”杜甫”

      最近網絡出現了杜甫的“分身”。分身，德語：Doppelgänger；“麵貌極相似的人”、doppelga(e)nger、分身體、生魂。本意是指某一生者在二地同時出現，由第三者目睹另一個自己的現象。該存在與本人長得一模一樣，但不限定為善或惡。民間傳說當自己見到自己的分身，代表“其人壽命將盡”。在曆史記載上，據說美國第16屆總統亞伯拉罕·林肯與日本作家芥川龍之介等名人曾經見過自己的分身。另一種說法是：罹患腦癌的病人喪失了自我認識的感覺，而會感受到好像有肉體以外的“另一個自己”存在。《暮年》“最美最甜”出自杜甫？專家：完全無關，拙劣的同時易消解經典。在多個網絡平台上，流傳一首據稱是唐朝杜甫的作品《暮年》，被冠以“最美最甜”“驚豔了大唐”。是不是屬於這種現象有待研究。此“杜甫”與曆史上大唐那個“杜甫”完全是倆人。否則無法說得通。

抑或是“怕落地”（Parody），戲仿名人詩；冒充名人詩，實則惡作劇（Mischief）。
外行看熱鬧，
內行看門道。
好詩有味道，
歪詩瞎胡鬧。
偉人詩意高，
狗尾難續貂。
惡意亂編造，
迷惑詩盲糕。
碰磁古體詩，
癩蛤蟆貼腳。
    注：東北方言諺語“癩蛤蟆貼在腳麵上——不咬人，膈應人”。癩蛤蟆長得奇醜無比但不咬人，它爬到你的腳麵上雖然不會傷害你，但讓你看著有威脅，時刻感覺它會傷害你。
    最近看到有人為了賺流量，竟然編造“杜甫晚年詩”，並自吹自擂。
    很多人年輕時愛李白，因為飄逸瀟灑，符合青春的張揚，但年紀漸大後，便更愛杜甫，因為他筆下所寫，更像是普通人的人生和感情。杜甫的大多詩，寫法嚴謹而又自然生動，語言雖然樸素，但字句精煉，刻畫細致入微，如羚羊掛角，無跡可尋，堪稱經典。後世無數讀者和評論家，都對此詩表示了高度讚評，如，《杜詩說》中表示，“杜律不難於老健，而難於輕鬆，此詩見瀟灑流逸之致”；《杜詩鏡銓》中“詩亦瀟灑清真，遂開宋派”；《唐七律選》中“宋人第以五、六擊節，而不知前四之妙”，等等，讚譽不可勝數。
    最近來自抖音、快手、小紅書、百度、喜馬拉雅、愛奇藝以及微博平台，引用據稱是“唐朝杜甫所作的詩《暮年》”。
    《暮年》中的文字格式上看，就與常見的唐詩不太一樣，文字、用詞都接近於現代白話。這首作品是這樣的：
   “你我暮年，閑坐庭院，雲卷雲舒聽雨聲，星密星稀賞月影。花開花落憶江南。你話往時，我畫往事。願有歲月可回首，且以深情共白頭。”
平仄不論，韻律拋開，從立意上看就像說杜甫不僅會打算盤還會雲幹杯，甚至會戴口罩避新冠一樣的滑稽不堪。
看看晚年的杜甫詩《江村》吧，旋律是安寧、平淡，和所有經曆過戰亂的人一樣，杜甫沒有了大喜大悲，隻有平平淡淡的真。他說：
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
《暮年》簡直就是白話文，口水話一般。比起“不須放屁，試看天地一翻覆”來簡直就象雲泥之差。
這讓人想起當年傳有毛澤東詩詞，說是晚年寫給周恩來的《訴衷情》，那也是外行裝門麵的揑造而已。是仿效陸遊的訴衷情而來。
“當年萬裏覓封侯”宋•陸遊
當年萬裏覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
訴衷情-永夜拋人何處去
唐-顧敻
永夜拋人何處去？絕來音。香閣掩，眉斂，月將沉。爭忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。
而所謂的毛澤東的《訴衷情》是：
當年忠貞為國愁，
何曾怕斷頭？
如今天下紅遍，
江山靠誰守？
業未就，
身軀倦，
你我之輩，
忍將夙願，
付與東流？
     一首半全不落韻律不齊的拚湊詩詞，還說什麽“雖然沒有了昔日的豪情，沒有了昔日的雷霆萬鈞，但它卻深深地震撼著每一位讀者的心靈。這首詞表達了毛主席對中國的前途和未來發自內心的擔憂和焦慮，讀後不禁讓人感到一種悲涼，但我們可以從詞裏讀出毛主席憂國憂民的偉大情懷。更彰顯出毛主席高大的光輝形象。”煞有介事地自圓其說。
    其實這些“詩詞”就像“戲仿”，又稱諧仿或諧擬，是在自己的作品對其他作品進行借用，以達到調侃、嘲諷、遊戲甚至致敬的目的。屬二次創作的一種。“諧擬”仍然是一種模擬，但卻因為語言的嬉戲而詼諧。“諧擬”不是“再現”，諧擬的再書寫必須以被模仿的客體逼真度為基礎，與模擬的客體虛中有實，但仍解構了被模仿的客體的原型。
　　戲仿的對象通常都是大眾耳熟能詳的作品。舉例來說，香港電影導演兼演員周星馳在《大話西遊》和《功夫》等影片中大量使用戲仿，引用的來源有《西遊記》、李小龍的影片、《黑客帝國》等等。
　　戲仿本身也可能成為戲仿的來源，例如在一些在線文章中借用《大話西遊》中的經典對白來達到惡搞的目的。在同人文化的創作裏，也時常使用戲仿(parody)。一般認為《愛麗絲夢遊仙境》(Alice in wonderland)是戲仿的原型(stereo type)。因故事對白中有大量的戲仿(parody)和雙關語(pun)。
　　文學史上，諧擬始終不受文人與評論家重視和青睞，因為它屬於一種嬉鬧的遊戲行徑，顛覆傳統的幽默態度。在後現代（Postmodernism）文本中，常見源自各種經典文本的典故、角色，被以諧擬的方式重新刻劃，利用諧音、文字遊戲、情節顛覆的方式，兼有模仿（imitation）加反諷（irony）的意味。也就是說，戲仿非但與原典有互文性，更進一步為其重塑再造。無論如何，當年把把毛澤東去世後的“訴衷情”煞有介事地發表和今天少有解釋地打出“杜甫晚年詩”的手法都是一樣的，想借古人和故人推銷自己的私貨，是別有用心的。強加給杜甫和毛澤東的詩，在這些作者看來杜甫和毛澤東都“應該”理解？