“光榮的孤立”的既視感與新感

    “光榮孤立”的既視感與新感
      法語的“déjà vu”有既視感、或似曾相識、幻覺記憶的意味，也譯為“幻覺記憶”，是人類在現實環境中（相對於夢境），突然感到自己“曾於某處親曆某過畫麵或者經曆一些事情”的感覺。相反的“新感”（Jamais vu），在法語中意為“從未見過”。
美國從來沒有像今天一樣“光榮孤立”過，日語有諺語：“鱓（Komame）的歯軋”、“鯔跳躍鯊也飛”。聯合國大會的舞台有許多“正能量”的展示：是中外傑出政治家和領導人的智慧與風采的展台。
    肯尼迪：人類必須終結戰爭，否則戰爭就將終結人類
    鄧小平：中國現在不是，將來也不做超級大國
    曼德拉：實現人類福祉必須成為每一個社會的目標
     當然也有“負能量”的宣泄：
     2020年9月聯大75周年，在近8分鍾的發言中特朗普點名中國12次，他還指責中國的經濟高速發展是以犧牲人類環境為代價的。
    聯大從來不缺少大國之間的爭吵，甚至也不乏領導人互相影射。尤其是來到聯大的各國領導人性格迥異，其中也不乏一些“火爆脾氣”。
1960年10月12日，聯大期間，菲律賓代表一句東歐百姓“政治和公民權利遭到剝奪”的發言激怒了坐在台下的蘇聯領導人赫魯曉夫，據當時的媒體報道，被激怒的蘇聯領導人赫魯曉夫（Nikita Khrushchev）當眾脫下右腳的鞋向菲律賓代表揮舞，還不停敲打桌麵，引來全場側目。
   2009年，時任利比亞總統的卡紮菲在執政40年後首次來到聯大，要求大會在介紹時將他稱為“眾王之王”，隨後情緒激昂地講了足足一個半小時，大大超過了15分鍾的建議時長，其間他一邊說著“我受夠了”，一邊把手中的《聯合國憲章》撕下了一頁，向主席台扔去。
    伊朗總統艾哈邁迪內賈德宣稱“9•11”是美國自行製造的言論一度引發西方國家代表集體離席，而2006年，美國總統喬治•布什的發言也曾招來古巴代表團的退場抗議，在布什發言後第二天登台的委內瑞拉前總統查韋斯更是口出不遜，表示“這裏一定是有魔鬼來過了，現在還有一股硫磺味。”
     第75屆聯合國大會繼續進行，中美代表在聯合國會議上持續互批，成為媒體主要關注焦點，也讓重要議題無法得到完整討論。
  “你們每個人都很無恥”
    聯合國安理會視頻首腦會議9月24日舉行，中美繼續互控對方將新冠病毒（SARS-CoV-2）政治化，戲劇性發言讓重要議題失焦。9月25日指出，會議中首先發言的是中國外交部長王毅，他重申以聯合國為中心的多邊主義的重要性，並暗指美國和歐盟對俄羅斯和敘利亞等國進行製裁，反對“單邊製裁和長臂管轄”，以維護國際法的權威和神聖性。
    俄羅斯外交部長拉夫羅夫（Sergey Lavrov）呼應王毅的說法，繼續暗指美國自私自利。這一連串的發言點燃了美國常駐聯合國大使克拉夫特（Kelly Craft）的怒火，說“你知道，你們每個人都很無恥，我對今天的討論內容感到既驚訝又惡心。其實我真的對安理會感到相當羞恥，安理會的成員們借此機會把焦點放在政治恩怨上，而不是放在眼前的關鍵問題。我的天啊”。
    德國之聲提到，在場的其他國家大使對克拉夫特的語氣感到不解，一名在場的外交官匿名表示，克拉夫特“非常咄咄逼人”，會議其實“或多或少有共識”，接著不久克拉夫特就離開視頻會議。
     讓人想起上世紀的日本軍國主義的外交一幕：
      鬆岡洋右“灑脫”走出國聯大門，“九一八”事變之後：日本帝國趾高氣揚地宣稱這是“光榮孤立”。
1933年2月20日，日本內閣通過決議，一旦國聯大會通過李頓調查報告，日本就退出國聯。結果2月24日大會投票時，45名國聯成員中，有42張讚成票，日本徹底敗北。  
於是鬆岡洋右在會場上大喊“日本政府與國際聯盟的合作已到極限”，帶領手下“憤然退場”。
      從事後的曆史走向來看，鬆岡洋右“灑脫”地走出國聯大門那一刻，日漸膨脹的日本帝國選擇了自認為“光榮孤立”而其實是一意孤行的不歸路。
     從“光榮的孤獨”直達“軍國歧途”，至此終於再無任何機會回頭。

     

      日本赴國際聯盟全權代表鬆岡洋右“灑脫”地走出國聯。1933年4月，鬆岡洋右從瑞士日內瓦回到東京。因為他剛剛態度強硬地宣布“退出國際聯盟”，深得國內民心，大批老百姓聚集火車站迎候，而鬆岡洋右就像凱旋的將軍一樣從人群中走過。
     日本之所以退出國聯，是針對“九一八事變”後李頓調查團看上去不利於日方的報告結論。受國聯委派赴中國東北實地調查的原英屬印度總督李頓，在1932年10月提交的報告中稱：“九一八事變”不算日方一再聲稱的“自衛行為”“滿洲國”脫離中國獨立，不是當地人民的想法，而是外來的日軍以武力強加。日本之所以退出國聯，是針對“九一八事變”後李頓調查團看上去不利於日方的報告結論。受國聯委派赴中國東北實地調查的原英屬印度總督李頓，在1932年10月提交的報告中稱：“九一八事變”不算日方一再聲稱的“自衛行為”“滿洲國”脫離中國獨立，不是當地人民的想法，而是外來的日軍以武力強加。
    盡管李頓報告中話鋒一轉，作出如下表述：國聯尊重日本人在中國東北的居住權、經商權，並建議在保持中國主權前提下，建立“滿洲自治政府”，由國聯派專人指導；中國東北成為非軍事地區，國聯設立特別警察署維持治安；中日兩國簽訂《互不侵犯條約》。
顯而易見，在西方列強主導下的國聯對日本做出了巨大讓步，畢竟遠東隻有這麽一個強國，需要讓它打頭陣，拖住新生的共產主義蘇聯，況且1929年大蕭條之後，歐美各國元氣尚未恢複，也沒有足夠能力壓製日本。正如當時日本陸軍省幹部鈴木貞一所言：“國際聯盟無非是在言論上吵吵鬧鬧，不會拿出力量來攻擊我們。”
      日本強硬派一方麵加緊將“滿洲國”這鍋生米煮成熟飯，一方麵高調退出國聯，在一般易受鼓動的日本民眾眼中，無疑大快人心。但當年的日本內閣，除外相內田康哉外，幾乎全員反對退出國聯。鬆岡洋右遠赴日內瓦的最初使命，並非退出國聯，而恰恰是要極力保住在國聯的位置，設法尋求“九一八事變”後有利於日方的和解方案。
      1932年12月召開的國聯大會上，日本在中國東北的所作所為飽受各方指責，唯有英、法兩大國代表對此輕描淡寫。似乎是受此微妙暗示鼓舞，鬆岡洋右在以英語發表的演講中，居然將日本比作耶穌，高喊“雖然歐美國家要將20世紀的日本在十字架上淩遲處死，但正如耶穌在後世會為人所理解一樣，日本的正當性也一定會在日後得以彰顯！”
      這篇奇談怪論，意外地收到效果，不少國家代表驚歎鬆岡洋右過人的英語能力之餘，更對日本產生了同情。緊接著，日方在國聯會場上播放了南滿洲鐵道公司拍攝的紀錄片，大力宣傳日本“合並”了台灣與朝鮮之後，當地生活條件如何獲得飛躍。影片終了，連一向反對日本行徑的捷克代表都拍手稱讚（聯想當今的捷克一些人的行經）。
      眼見國際輿論風向轉變，英國外相約翰·西蒙私下找到鬆岡洋右，以李頓調查報告為底本，提出一份對日方作更多讓步的妥協案：將“九一八事變”與“滿洲國”爭議從國際問題轉化為地區問題；聯合幾個與中國利益相關的國家，共同建立委員會；“滿洲自治政府”成立後，聘用日本人作為軍事顧問。
      西蒙外相明確表態：無論日方接受與否，英國都會積極推動這份提案在國聯大會上通過。
      在此緊要關頭，日本關東軍突然在1933年1月占領山海關，進軍熱河省（今內蒙古、遼寧、河北各一部，以承德為省會）。一旦日方接受英國提出的妥協案，此次出兵等同違約，日方將會受到國聯製裁。
      此類事件若發生在國內政局較為正常的國家，政府下令撤軍就完事了，但在當時的日本，軍部日益獨斷獨行，外務省對此束手無策。軍方強硬派連首相都敢暗殺，更別提外務省官員了。
     這時候，外相內田康哉致電鬆岡洋右，要求他繼續觀察國聯動向，力爭促使國聯停止幹涉“滿洲國”問題。鬆岡洋右接電後大為光火，發牢騷說：“不顧已有成果，一味要求國聯不插手，這種事情政府一開始就知道不可能吧！”
      事已至此，夾在軍部與國聯之間的日本外務省想出一條“妙”計：幹脆退出國際聯盟！國聯再厲害，總不能製裁一個不再陪你玩的國家吧？
      1933年2月20日，日本內閣通過決議，一旦國聯大會通過李頓調查報告，日本就退出國聯。結果2月24日大會投票時，45名國聯成員中，有42張讚成票，日本徹底敗北。於是鬆岡洋右在會場上大喊“日本政府與國際聯盟的合作已到極限”，帶領手下“憤然退場”。
      從事後的曆史走向來看，鬆岡洋右“灑脫”地走出國聯大門那一刻，日漸膨脹的日本帝國選擇了自認為“光榮孤立”而其實是一意孤行的不歸路。