最近看的小說八：《花腔》、《空山》、《洗澡》、《南渡記》、《東藏

《花腔》、《空山》、《洗澡》、《南渡記》、《東藏記》
　　《花腔》，作者：李洱
　　寫得好。題材新鮮，手法不落窠臼。
　　《空山》，作者：阿來
　　繼獲得第五屆茅盾文學獎的《塵埃落定》之後，在氣勢混沌磅礴的故事中，伸出異常鋒利的藏刀，對民族政策的要害，一刀奪命。真希望現實世界中的阿來像武俠小說中那樣，真的有一刀奪命的本事。
　　《洗澡》，作者：楊絳
　　不好看，不精彩，好像鋼琴獨奏，沒有華彩樂段。但是，自信的、不乏捧場者的作者以為自己怎麽寫都是好的，所以在不好看，不精彩的故事中再加上了太多的夫子自道，好像鋼琴獨奏者放肆地咳嗽。故事就更加不好看，不精彩。
　　《南渡記》（野葫蘆引第一卷）、《東藏記》（野葫蘆引第二卷），作者：宗璞
　　寫抗戰時期中國上層知識分子的物質和精神生活。像清雅的文人畫，細節一絲不苟，有很動人的東西。
　　可惜，文人畫太清雅單薄。除了作者深心痛恨到極點的一對夫婦尤甲仁和姚秋爾以外，人物男男女女老老小小都極有教養地帶著麵具，小心地出場，小心說幾句話，然後淡出。人物多，環境小，篇幅有限：在廟宇裏是僧多粥少，在這部小說裏是人多故事少。
　　麵麵俱到的一個例子是，孟家的大師傅柴發利在書開始的時候出現，作者淡淡一筆，說這個人“與飯食和花木倒都有些審美情趣”（《南渡記》第七頁），給讀者留下一個印象。一直到書結尾，第二部《東藏記》第三三一頁（共三三七頁），開了個小餐館的他才再次出麵，做了一碗鴨骨湯，向舊主人請安，占了幾百字。
　　這些人都是作者的舊識，所以“一個也不能少”。可惜了作者的文字功夫。
　　野葫蘆引的出處，在小說開始不久有篇散文說明，大意是在敵人占領的某地，小孩子都被殺掉了，但野葫蘆卻是刀槍不入的。
　　這種說法看了使我鬱悶：我們中國人得把希望寄托在那些硬梆梆的野葫蘆上？
　　或者，大難當頭，人都要尋找一個支撐點。信教信佛的人求上帝佛祖保佑；受辱的老百姓練武，練刀槍不入的功夫；有錢的人實業救國；學校外麵的學生遊行示威，留在校裏的學生猛攻數理化；有號召力的人募捐買飛機；文化人覺得周圍的同胞有點問題，怎麽都不順眼，於是有人禮讚歌頌白楊樹，有人稱道野葫蘆……。