四，新書發表：’
新解禮運篇（‘共十章 ） （連載）10-07
禮運篇和論語-實現理想社會的不二法門
通過對孔子記錄的‘禮運篇’的學習，使我們認識 到人類起源於神話般‘天下為公’的大同世界，因 為人類智慧的局限性，原始社會被‘既隱’了，被 洪水淹了，被解體了-那是天意 （providence).
原始社會解體後人類‘在天下為家’的製度下重新出發，經過長期的努力，現代社會製度日臻完全 ，隻要人類精英們能畏天執禮，帶領天下百姓， 把一個‘各親其親各子其子’為基礎的社會建設成 小康世界何難之有？
小康章隻用了136個字就概括了‘天下為家’的製度。而孔子的學生把孔子的言行都記錄在論語 中。。孔子一生就是為了維護‘天下為家’的製度 而鞠躬盡瘁。。孔子教導為君者，要畏天守禮‘以 六君子為圭臬，做好牧羊人要仁治天下，善待百 姓；孔子教導為官清明，學後優則仕，就要兢兢 業業，盡忠職守，以天下為己任；做一個‘存以甘
棠、去而益詠’的清官；
孔子教導百姓‘百事孝為先’，以及如何修心養性 遵紀守法，在家孝敬父母，為國盡忠職守，做 一個有益於社會的人；孔子教導天下史官，忠於 曆史，敘而不作；孔子教導天下讀書人學，然後 知不足；孔子教導人類要克己複禮。。孔子在中國，高山仰止，孔子是我們民族和國家的守護神！如果沒有孔子，萬古如長夜！
論語是民族智慧的結晶。有人批評孔子是食古 不化鼓吹周禮-殊不知周朝是曆史長河中的楷模 ，若能像周朝一樣政通人和，就是理想社會，就 是小康世界！曆史記載周朝八百年太平盛世！
孔子要我們以周朝為榜樣，，天下就能長治久安 ，現代社會才能避免被既隱，被水淹、被解體！ 曆代中國賢明的君皇都遵循孔子的教導‘畏天守 禮’，都能有幾百年的太平盛世。一旦腐敗到老 百姓揭竿而起，就會改朝換代’-這也是‘天下為 家’製度中的精妙之處-人類社會有自我更新的能力。在小康章中記錄：‘以賢勇知，以功為己。 故謀用是作，而兵由此起’。因為有了勇敢懦弱之分，賞功罰過之別，競爭的結果會發生戰爭。
但是這種凡人間的矛盾是可以解決的。隻要社 會精英都能以六君子為榜樣，人類可以克服一切困難，中國曆代的更迭，不管‘造反’者 是帝王 將相的後裔，或者是草根出生的平民-在短暫的 政權變更時期結束後，都‘周而複始’地遵循孔子 的‘畏天執禮’的教導，統治天下，為什麽沒有一 個新貴以‘天下為公’為圭臬的呢？因為 他們明 白‘天下為公’的製度已經灰飛煙滅，隻有順應‘天 下為家’的天意，現代社會才能長治久安。在禮運篇的啟示下，用論語中的智慧建設世界，
這也是實現理想社會的不二法門。（待續）
2021/09/21鮑久師
五，學習園地
（一）樹立正確的三觀，才能推廣中華文化
在學習孔子記錄的曆史資料中，我們的先賢明白了：我們從那裏來，我們在那裏，我們要去那裏。有了正確的三觀，再遵循孔子的教導，在社會精英的帶領下，我們就能走向光明的未來-是謂小康。
在東方，孔子是認識曆史的第一人。孔子窮一生精力、畏天執禮，維護‘以人為本、天下為家’的大格局而鞠躬盡瘁。
孔子的大道在中國深入人心，這也是為什麽農墾文明時期的中國領跑世界兩千年的最大原因。其它諸子百家都是各領風騷的將軍。
通過對禮運篇記錄的人類曆史資料的研究，在當今世界上，無論政權性質有多麽不同，都必須知道：人類社會都生活在‘以人為本、天下為家’的大格局中。順之者昌，逆之者亡。
近代三觀正確的人鳳毛麟角-立場錯了，理論也就沒有傳世之作。
中國，乃至全世界沒有孔子，他們都如瞎子摸象，至今還把胡說八道當成經典在膜拜。奉勸天下有識之士好好地把禮運篇252個字讀通讀懂，隻有糾正了三觀的人才能討論時政理論，才能推廣中華文化。 （學員供稿）
（二）‘新解禮運篇’給我的啟發
最近讀了‘新解禮運篇’一書，腦洞大開！原來人類從哪裏來，我們在哪裏，人類社會應該走向哪裏（三觀）-如此深奧而又實際的問題，我們老祖宗早就記錄在案！
兩千五百年前，孔夫子就用文字把人類曆史記錄（請注意！是記錄，不是做文章，也不是發揮想象力，更不是鼓吹廢或立！）在一本專門記載規章製度的文獻禮記-禮運篇中。
新解禮運篇的作者把禮運篇分析成三章：大同章、既隱章和小康章。
遠古時代的人類最初時候生活在‘????大道流行、天下為公’的大同世界格局中。人類的DNA就是‘共性’的。107個字母呈現了原始共產社會是一個沒有缺點的製度。
然後9個字母的既隱章點出了人類社會翻天覆地的變化，‘大道流行、天下為公’的社會被‘隱’，人類社會轉變成‘以人為本、天下為家’的大格局人類的DNA都是‘個性’的。這九個字母告訴我們現代社會人類生活在‘以人為本、天下為家’的製度中。
而小康篇136 個字母呈現的內容是現代人類必須遵循的法規，更指出：社會精英要以曆史書中讚譽有加的六君子為榜樣，那麽在正確的法製指導下和正確的法治管理下，就能在人間建設理想社會-是謂小康。
從禮運篇中我們可以體會到人類社會的大格局或者說製度，不是什麽三皇五帝設立的，而是‘天意’造就的。順我者昌、逆我者亡。
人類最始生活在‘????大道流行、天下為公’的大同世界，是天意；‘大道既隱、天下為家’也是天意。天堂、地獄，神鬼莫測。孔子教導我們要‘敬鬼神而遠之’。隻要社會精英能遵循小康篇中的大道，就可以帶領眾生在人間建設理想社會。認真的學習古代曆史文獻，再遵循孔夫子‘畏天執禮’的教導認真思考，使人茅塞頓開！
毫無暇疵的????‘大道流行、天下為公’的社會為什麽會被隱去呢？為什麽要為柴米油鹽傷腦筋、還會有戰爭的‘以人為本、天下為家’的社會大行其道呢？經過思考，可以清楚的明白：‘天下為公’和‘天下為家’是完全格格不入的格局，他們沒有先進落後之分。
新解禮運篇的作者在文章中指出：‘????大道流行、天下為公’的格局是‘授之以魚’、不勞而獲，長此以往前途堪憂。‘以人為本、天下為家’的格局是’授之以漁‘，使天下人都知道要學會捕魚、養家活口，人類社會必須是一個自己管理自己的社會，一個可以自我修正、努力向上的社會。人類曾經活在天下為公的大格局中，然後被水淹死、被可怕解體、被莫名‘既隱’-這是天意。現代 人類社會都生活在‘以人為本、天下為家’的大格局中，奮鬥前行，不進則退、周而複始-這也是天意。。。
記錄人類真實曆史的禮運篇真是一部端正世界觀的天書！ （學員供稿）
第十一期全部登載完畢，謝謝支持！
