禮運篇新解（七）禮運篇和論語-實 現理想社會的不二法門

禮運篇新解（七）禮運篇和論語-實 

現理想社會的不二法門

通過對孔子記錄的‘禮運篇’的學習，使我們認識 

到人類起源於神話般‘天下為公’的大同世界，因 

為人類智慧的局限性，原始社會被‘既隱’了，被 

洪水淹了，被解體了-那是天意 （providence). 

原始社會解體後人類‘在天下為家’的製度下重新 

出發，經過長期的努力，現代社會製度日臻完全 

，隻要人類精英們能畏天執禮，帶領天下百姓， 

把一個‘各親其親各子其子’為基礎的社會建設成 

小康世界何難之有？！ 

小康章隻用了136個字就概括了‘天下為家’的製 

度。而孔子的學生把孔子的言行都記錄在論語 

中。。孔子一生就是為了維護‘天下為家’的製度 

而鞠躬盡瘁。。孔子教導為君者，要畏天守禮‘以 

六君子為圭臬，做好牧羊人要仁治天下，善待百 

姓；孔子教導為官清明，學後優則仕，就要兢兢 

業業，盡忠職守，以天下為己任；做一個‘存以甘 

棠、去而益詠’的清官； 

孔子教導百姓‘百事孝為先’，以及如何修心養性 

遵紀守法，在家????孝敬父母，為國盡忠職守，做 

一個有益於社會的人；孔子教導天下史官，忠於 

曆史，敘而不作；孔子教導天下讀書人學，然後 

知不足；孔子教導人類要克己複禮。。孔子在中國，高山仰止，孔子是我們民族和國家的守護 

神！如果沒有孔子，萬古如長夜！ 

論語是民族智慧的結晶。有人批評孔子是食古 

不化鼓吹周禮-殊不知周朝是曆史長河中的楷模 

，若能像周朝一樣政通人和，就是理想社會，就 

是小康世界！曆史記載周朝八百年太平盛世！ 

孔子要我們以周朝為榜樣，，天下就能長治久安 

，現代社會才能避免被既隱，被水淹、被解體！ 

曆代中國賢明的君皇都遵循孔子的教導‘畏天守 

禮’，都能有幾百年的太平盛世。一旦腐敗到老 

百姓揭竿而起，就會改朝換代’-這也是‘天下為 

家’製度中的精妙之處-人類社會有自我更新的 

能力。在小康章中記錄：‘以賢勇知，以功為己。 

故謀用是作，而兵由此起’。因為有了勇敢懦弱 

之分，賞功罰過之別，競爭的結果會發生戰爭。 

但是這種凡人間的矛盾是可以解決的。隻要社 

會精英都能以六君子為榜樣，人類可以克服一 

切困難，中國曆代的更迭，不管‘造反’者 是帝王 

將相的後裔，或者是草根出生的平民-在短暫的 

政權變更時期結束後，都‘周而複始’地遵循孔子 

的‘畏天執禮’的教導，統治天下，為什麽沒有一 

個新貴以‘天下為公’為圭臬的呢？因為 他們明 

白‘天下為公’的製度已經灰飛煙滅，隻有順應‘天 

下為家’的天意，現代社會才能長治久安。在禮運篇的啟示下，用論語中的智慧建設世界， 

這也是實現理想社會的不二法門。 

2021/09/21鮑久師