禮運篇新解(七)禮運篇和論語-實 現理想社會的不二法門 通過對孔子記錄的‘禮運篇’的學習,使我們認識 到人類起源於神話般‘天下為公’的大同世界,因 為人類智慧的局限性,原始社會被‘既隱’了,被 洪水淹了,被解體了-那是天意 (providence). 原始社會解體後人類‘在天下為家’的製度下重新 出發,經過長期的努力,現代社會製度日臻完全 ,隻要人類精英們能畏天執禮,帶領天下百姓, 把一個‘各親其親各子其子’為基礎的社會建設成 小康世界何難之有?! 小康章隻用了136個字就概括了‘天下為家’的製 度。而孔子的學生把孔子的言行都記錄在論語 中。。孔子一生就是為了維護‘天下為家’的製度 而鞠躬盡瘁。。孔子教導為君者,要畏天守禮‘以 六君子為圭臬,做好牧羊人要仁治天下,善待百 姓;孔子教導為官清明,學後優則仕,就要兢兢 業業,盡忠職守,以天下為己任;做一個‘存以甘 棠、去而益詠’的清官; 孔子教導百姓‘百事孝為先’,以及如何修心養性 遵紀守法,在家????孝敬父母,為國盡忠職守,做 一個有益於社會的人;孔子教導天下史官,忠於 曆史,敘而不作;孔子教導天下讀書人學,然後 知不足;孔子教導人類要克己複禮。。孔子在中國,高山仰止,孔子是我們民族和國家的守護 神!如果沒有孔子,萬古如長夜! 論語是民族智慧的結晶。有人批評孔子是食古 不化鼓吹周禮-殊不知周朝是曆史長河中的楷模 ,若能像周朝一樣政通人和,就是理想社會,就 是小康世界!曆史記載周朝八百年太平盛世! 孔子要我們以周朝為榜樣,,天下就能長治久安 ,現代社會才能避免被既隱,被水淹、被解體! 曆代中國賢明的君皇都遵循孔子的教導‘畏天守 禮’,都能有幾百年的太平盛世。一旦腐敗到老 百姓揭竿而起,就會改朝換代’-這也是‘天下為 家’製度中的精妙之處-人類社會有自我更新的 能力。在小康章中記錄:‘以賢勇知,以功為己。 故謀用是作,而兵由此起’。因為有了勇敢懦弱 之分,賞功罰過之別,競爭的結果會發生戰爭。 但是這種凡人間的矛盾是可以解決的。隻要社 會精英都能以六君子為榜樣,人類可以克服一 切困難,中國曆代的更迭,不管‘造反’者 是帝王 將相的後裔,或者是草根出生的平民-在短暫的 政權變更時期結束後,都‘周而複始’地遵循孔子 的‘畏天執禮’的教導,統治天下,為什麽沒有一 個新貴以‘天下為公’為圭臬的呢?因為 他們明 白‘天下為公’的製度已經灰飛煙滅,隻有順應‘天 下為家’的天意,現代社會才能長治久安。在禮運篇的啟示下,用論語中的智慧建設世界, 這也是實現理想社會的不二法門。 2021/09/21鮑久師 |