基督教的信仰內容是客觀真實的嗎？

有的人說，耶教信仰不是簡簡單單的人類心理活動，而是客觀事物的真實反映，是這樣嗎？我們還是用證據來說話。
我們知道，早期人類分布在地球的各個角落，被大海、陸地、山川和河流分割，物理上很少有大規模的交流，各自擁有各自的文化、科學和宗教。
現在的人類研究早期的人類文化，會發現一個有趣的現象：每一個文明都有自己天文、地理、物理、數學和化學等知識，這些知識，尤其是天文和數學知識，總是非常一致的。而每一個文明，都有自己的神化傳說和宗教信仰，而這些傳說和信仰，卻總是差別巨大的。有的認為神創造了這個世界，有的認為神的各個部分變成了這個世界，有的認為這個世界隻是神的一個夢，等等。最明顯的差別，就是神的相貌形象的差別。每個個民族的神，必然符合本民族自己的文化。中華文化裏的神，就重來就沒有出現過西方人的形象。
這個地理上被分割的文明非常一致的數學知識和差別巨大的傳說信仰之間的強烈對比，恰恰表明了，數學知識是客觀真實的，所以就算地理上被分割，各個民族之間沒有直接的交流，他們依然能各自獨立的發展出相同的數學知識。而神化傳說則是各個民族內心的心理活動，不是客觀真實，如果人口被物理分割，沒有信息交流，就不可能在各個民族之間傳播，各個民族就會有各自獨特的宗教信仰。
如果耶教的信仰是客觀真實的，那麽耶神在人類產生之初就和全體人類有接觸，我們看到人類的曆史，就會發現地理上被隔絕的不同民族，居然有驚人相似的宗教信仰。
耶教的信仰是客觀真實的嗎？顯然不是，縱觀耶教的曆史，可以看到一條明確的發展路線，從中東，到地中海，到歐洲，到阿拉伯世界，再到全世界。所有這些發展，都是人類文化交流甚至是文化侵略的結果。這個曆史恰恰說明了耶神隻是人類的心理活動，所以它的傳播必須依靠人與人之間的信息交流。從來沒有一個沒聽過福音的民族，突然有一天自然而然的醒悟，發現耶神是真主。
人類的曆史和耶教的發展曆史都證明了：耶神是人內心的心理活動，不是客觀事物的真實反映。