星際情殤：第四章(五)、隨風飄去

星際情殤：第四章、新世界叢林 - 文明的野蠻 餘珞·紅野 第四章(五)、隨風飄去 “君子愛財，取之有道”，“隨心所欲，不逾規”。“道”是道德倫理，“規”是規矩律法，“隨心”是發揮個人的能力，“財”是人生的幸福需要。人類的曆史是不斷往促進人們普遍幸福的方向發展。 人類社會結構的發展經曆了從軍事統治、宗教統治到政教分離、金融控製的政治模式。埃及是宗教法老統治，希臘、羅馬是軍事和法律的政治，中式紀歐洲是神權的政教一體。中國的儒家創立私立學府，發展德政是政教分離的典型模式。 文藝複興、宗教改革、實驗科學、人文主義，帶來了歐洲的民主體製，在美國進一步發展為金融統治模式。 政治與軍事 -安全、政治與法律 -社會、政治與教育 -文化、政治與經濟 -科技的關係中，金融與政治的關係是現代國家管理、控製的綱領。 美國總統、以及國會議員的競選，很大程度上決定於經濟背景、個人魅力、政治實力、家族曆史等的競爭，也取決於各種經濟財閥、社會團體、新聞機構的影響；但是，競選的辯論和政治綱領可以使政治透明度增高、使人們從辯論和遊說中促進對社會管理的修改。 美國汽車城、矽穀、好萊塢、華爾街以及科學園等代表了後工業化經濟模式。私立經營的醫院、大學、基金會等給個人潛能發揮提供了很自由的舞台。不設立國教是美國的一大進步。 “凡有的、還要加給他、叫他有餘。凡沒有的、連他所有的、也要奪去。”(馬太福音)。挖掘、吸引世界各國的各種專業優秀人才，這是美國對其他國家的經濟和科學文化發展的致命 打擊。 儒家文化中，法家是對儒家“規”的補充發展，名家與墨家的邏輯學、陰陽家與道家的宇宙觀相關聯等，以及禪宗融合了道家部分思想；因此，從華夏諸子百家的文化發展為儒家 -社會、道家 -自然、禪宗 -心靈的哲學體係。?/p> 圍繞一條從特拉維夫到上海畫過的直線，以喜馬拉雅山峰為界，從地中海到黃海橫跨古代波斯帝國(後為阿拉伯世界取代)、東方的中國漢文化中原，還印度、希臘文明從緊靠這條直線的尼泊爾或克裏特島發展出佛教文化、基督教文化。中、美兩國又在同一緯度的太平洋兩岸相遇。 希臘文明(羅素《西方哲學史》)和華夏文明都與埃及、巴比倫文明有遠古的淵源，還在不同的偏重方向發展，比如“理學”與“心學”(馮友蘭《中國哲學簡史》)、“邏輯”與“直覺”等。 北美匯集了西方文化，比如，英國的文學和科技教育、法國的人文和視覺藝術、德國的音樂和精神哲學等，對其體係進行重新剖析、批判性吸收，並與儒家文化結合，新的文化模式將誕生在太平洋。 中俄、蒙古、日韓、緬泰、新加坡、菲律賓等國的亞洲地區，中、南美洲和北美、澳洲，將形成太平洋沿岸互動的文明演變時代。大陸、台灣統一，南北韓統一，南北越統一，這是東西方文化合一時代的開始。 澳洲，廣闊的海洋，海洋高速交通工具，海洋資源和太陽能開發，將帶來全球化文明時代多元化民族、文化、社會形態的一種新的發展方向。 1995年，美國亞特蘭大的一家公司與大衛·夏通訊，1998年派遣一名科學家來中國參加國際會議，然後，美國兩家公司以及世界不同的實驗室開始了一種新的生物反應器的研究開發。 生物係統是基因組結構重組和層次演變，神經元可塑結構和網絡化分層的功能、信息調控的細胞元自組織化係統，蘊含著巨大的技術、經濟前景和社會、倫理意義。大衛·夏致力於發展生物係統的理論和技術，促進電腦科學、仿生科學、基因科學、腦科學的合作，以及科技園的發展。 陽光明媚的澳大利亞海濱，那是地球各大陸之間的中心島嶼。從克裏特島到曾經開始了東、西方文化的融合，經歐洲的蘊育、發展了全球化工業文明。地中海相對太平洋來說，一個是池塘，一個是湖泊(06/08/04)。 大衛和艾倫、索菲亞來到長島。一個陰天霧靄中，向曼哈頓那兩棟倒塌的廢墟往去，大衛約有所思地對艾倫說：“地球自從有了人類以來，似乎一直沒有過真正的和平”。 艾倫，她的母親是波蘭人，對二戰的痛苦依然記憶猶新：“人類從來發生的就是為了土地、財產或把女人也看作財產的戰爭；然而，特羅伊是為了愛情引發了戰爭，這是以土地、財產付出代價的情殤。” 大衛：“中國的儒家理想是對仁愛、和諧的“忠”和中庸的“準”。愛與和平在基督教和回教中同樣表達了，但缺了淨心和忠孝，愛和平等主義成了一種虛談的“愛情”，實際成為另一套意識形態統治，也就是將特羅伊戰爭雙方的理論柔和在一起。“ 大衛吸了一口礦泉水，繼續說：”中國黃帝祭天、儒家仁道，也許這是人類文化傳統的一麵，羅馬法律是同一種傳統的另一麵。摩西在曠野製定了律法和道德條例，一種象梅花的五瓣花稱為摩西的花，東、西方文化的統一將可能體現在這裏。“ 艾倫：”天下為公、世界大同，是一種自人類遠古流傳至今的理想，從大英帝國到美國繼承了希臘的戰爭精神和這種共同理念。“ 大衛：”人類的戰爭與和平往往相互交替，野蠻人向文明人、文明人對野蠻人，野蠻人的文明化演變。經濟衝突、民族衝突、文化衝突、政治衝突，人類曆史上有不同的戰爭模式。文明人侵略野蠻人，進行文化殖民；野蠻人侵略文明人，進行文化繼承。日本人的明治維新，則是一種成功的文明自我轉換。“ 艾倫：”美國電影，對莊園土地、葡萄樹根、愛情與戰爭交融的描寫，反映了一種美國式思維的地中海文化影子。不同社會群體、國家間的財富利益之爭是引發戰爭的動機。人類的基因組隻有一種起源，民族間又相互通婚，基因、文化隻是一種標誌性差異，任何種族主義 -例如，印度的種姓製度隻能導致野蠻、落後。“ 躺在草坪上的索菲亞，這時也插進來說：”從孔子到孫中山，中國儒家文化基本上一直是一種對外來文化開放的體係，毛澤東與將介石也都受曾國藩的影響，隻是對傳統文化與東、西歐文化焊接的位點、方式和程度的差異。“ 大衛：”基督教也從佛教吸收了某些因素，伊斯蘭教采納了猶太教、基督教的很多傳統，儒家文化可能與摩西的傳統也有關。希臘文化與波斯、印度思想和文藝等，曾經也有過相互影響。“ 艾倫：“佛陀在菩堤樹下頓悟得智慧果，這跟聖經中講的智慧樹，很可能與起源於遠古中東的一個相同神話有某種關係。東方的隱士、出家又與基督教的修道士有相通的行為模式。” 索菲亞很有感慨地：”在亞、非、歐洲都有關於“樹”和洪水等相似的神話，也反映了人類和文化的共同起源；因此，人類文化的淵源本來就是一體，未來也將重新匯合一體。“ 大家談完了文化的話題之後，一起來到了乘船的碼頭，夕陽照耀在水麵上閃爍著圈圈”光環“，好像人類追求世界和平、幸福家園的幻影。 (本小說屬於虛構，請不要對號入座。06/08/04)