星際情殤：第二章(二)、自我畫像

星際情殤：第二章、華夏山川- 城市網絡化 餘珞·紅野 第二章(二)、自我畫像 大衛·夏從不願參入兒童們的群體爭鬥。為了一個小小的遊戲輸贏爭吵，學童們往往一報還一報，進入惡性循環，從很小的事演變成到流血事故。 大部分時光，大衛去野外采集一些植物和果實、去河裏釣魚，在自家院子裏種花草和瓜果、讀書繪畫。清晨和傍晚去城中體育館學習傳統武術、或是參加學校裏的乒乓球賽、文藝表演。周末在城裏圖書館度過，丹麥的神話故事、凡爾納的科學幻想、福爾摩斯偵探小說、科學家們的傳記等給大衛帶來了少年最愉快的時光。 一晃中學畢業，數學速度、難度中學競賽得了全城第二名。大學全國入學統考，大衛的數學獲98%高分。大家非常驚訝，數學和物理學最好的學生，填的誌願全是生物學，大衛希望象數理天文學般精細地探索生命的機製。那是小學二年級，在母親的書店裏，翻閱精裝醫學著作，大衛感覺到生命的奧秘令人神奇。 大衛出生在一座很高的山上，山頂有常年的雪，山下有環繞的河流。大衛降生為地球人，血管裏流著2(父母)的無數次倍方個祖先的血液。 譬如，亞當的孫子是第三代，應該有2X2X2等於8個祖父母；但是，實際隻有亞當和夏娃2個人，人類最終都能追蹤到共同的祖先。每個人的基因一半遺傳自父親，一半來自母親；每個人的基因1/2遺傳給每個子女，第三代子孫將隻有1/8的基因。每對父母如果都有三個後代，第三代將是3X3X3等於27個子孫，無數代之後，遺傳基因將傳播到相互通婚的幾乎整個群體。 漢族是個融合的民族，經曆上千年已經是個完整的統一民族。在大衛的身體上，乃至每個華人都已經融合了其他民族，包括羅馬人的基因。 伊甸園的四條河流是尼羅河、幼發拉底、底格裏斯、印度河，這是整個人類的搖籃。埃及集原始文明之大成，摩西出埃及建立了一種新文明模式。從摩西到約書亞，撒莫爾扶植掃羅、大衛是先知(聖人)與君主獨立的體製，這類似於堯舜禹傳位、儒家聖賢教導的治國模式。從大衛到所羅門的政體與中國周朝王位繼承製相似。 大衛的童年是在山川的歡樂中度過，外公和外婆都是非常慈祥、待人友善。外公經常帶大衛去釣魚，慢慢地能靜下心來和學會沉思，磁石、放大鏡、電池、煤氣燈等 吸引大衛好奇，在夏夜裏，坐在院子裏聽外婆講故事。那時天上的星空、山野裏的花木、河流裏的魚蝦，給大衛的感覺是童話、小說中的邪罪是遙遠的-隻存在 於其它的和過去的世界。 大衛的外公是印刷技術專家，曾經也是農民運動講習所學員、參與過二七大罷工。外婆來自世代武家和中醫祖傳的的家庭，她的父親是在黃浦軍校的軍人，而後來在作了商人。因為日本人侵入中國， 大衛母親一家回到了老家。母親嫁給了夏氏家族的兒子，也就是大衛父親。父親是一個典型傳統-忠孝仁義、勤勞愛民、兩袖清風的官員。因為，曆史政治運動的原因，父母去了一個高山區工作，所以 ，大衛就出生在那自然的美麗世界裏。 然而，當回到了城裏後，我發現了現實世界的黑暗，曾經所見的美麗花草不見了，聽到的是打倒孔家店。看到的是門前的路燈和樹木是小孩練習仍石子的靶子，池子裏我放養的魚和小雞是他們嫉妒和欺負的對象。河水慢慢地也成了汙濁、花木也慢慢地消失，再也見不到童年時自然的美麗。 後來，一個時代過去了。於是，開始探討到底中國的落後原因在哪裏？為什麽沒有了科學？西方工業和科技文明的根在哪裏？ 大衛·夏站在山野上，望著遠處的大海，風帆在地平線上移動。東海之濱，大衛思索著，大海深處無數未知的生物，這些生命存在的意義是什麽呢？ 暑期回到家鄉，經曆長途列車上的思索，一天站在山崗上，望著那夕陽中的天空，大衛突然想到了人類認識的起點。 一切事物基於感覺的差異，心靈與宇宙存在的依據是可分辨性；因而，生命的差異也就決定了其自身的意義。生物基因組合的無數可能性決定了生命的無限創造性。文化元素發明與組合的無窮性，也同樣構成了人類文明的多元性、統一和獨創性。 愛恩斯坦的相對論及其哲學思想的深深影響了大衛， 讀到蓋模夫的《物理世界奇遇記》、薛定奧《生命是什麽？─活細胞的物理學觀》，開始思考宇宙、生命和心靈的本質問題。 自從中學以來，一直沒有停止思考東、西方文明的差異是什麽？是哲學精神的貧困嗎？“我”的實質是我大腦裏的靈魂，那麽靈魂是什麽？人的腦與大氣層等離子體的休曼波能協振的節律，血管能與次聲波和諧，我在想是否這是天人信息感應的一種方式，所以瞑暝之中的上天啟示人類的心靈。 童年時，萬花筒的奇妙、草藥的奇效使大衛驚訝不已。原來，生命是一個結構互補、功能偶合而分歧全息化的自組織化係統，其與環境的物質、能量代謝和信息交流中而驅向一個永恒的目的。生命的這種力量使自我調控係統和意識得以誕生，因而，一切人生和生命的痛苦也就是必需的生命調控，它驅使生命個體生存、群體發展(個體繁殖)及不斷完善化-基因組和人類文化的信息化增長。 人類根本的人類痛苦就是孤寂，所以必須有愛、有精神的追求、有探索宇宙的動力。人性的黑暗，卻是導致人類社會走相反的和滅亡的方向，社會必須有一套道德係統 ，有力量和儀式啟導人們的心靈向正確的方向發展。(16/03/2004) 中華民族經曆自鴉片戰爭來的苦難，發現祖國已經遠落後於歐洲文明，華夏人的良知憂國憂民。從甲午戰爭到鴉片戰爭，一是推翻了滿清政府的統治，二是知道了華夏本來的漢文化，三是開始追尋救國圖強的真理。 從百日維新到辛亥革命和五四運動，開創了華夏知識分子到西方留學和重建中華的道路。由於沒有從根本上認識到近代西方文明對東、西方文化綜合和創造過程，因而，不分良鏽砸爛了華夏文明的傳統，或是全盤接受西方傳播的文化。 地球進入了全球化文明時代，無論東方或是西方現有的文化已經不能有效解決全球化中的問題；因此，需要精細而又全麵地考察世界各民族文化的遺產，重建人類文明的未來。 作為中華民族，應該以什麽樣的精神性格出現在國際舞台上，這是迫在眉睫需要所有華人認真思考的問題。華人在西方人的周圍中體現出工作的成功；然而，總是遭受同胞的陷害、出賣、毀謗，愛同胞反被同胞所傷！這是一個很嚴重的問題。 民族內部的嫉妒，一個外國人的成功會被認為是理所當然，如果是中國國人的成功，那就成了不可思議和不可容納的事情！ 畏縮的委曲求全，看外國人的眼色做事的奴才性，甚至到了老鼠見貓的地步。這是一個全球化世界，各種民族共同處於一個環境之中，卻沒有見到其他非西方甚至很貧窮國家的民族象中國人這樣一副討好的媚像，多少圈套、恐嚇、陷阱，甚至以假材料使其對立麵來陷害，因此，需要回歸儒家思想、重新全麵思考和研究！ 良心才是衡量真理的標準，不要輕信任何它人口頭的充諾和表麵的友善。從儒家的經典中可以找到那很多永遠爭論不休、高談闊論複雜理論的最簡單和清晰的答案。一個民族失去骨氣和自尊心是多麽地可悲。全球化文明，任何個人要即有民族精神，又要有世界公民的素質來對全人類的良心、整個地球的財產負責。 儒家主張個人信仰的自由，正反兩麵觀點的存在正是防止錯誤的人類文明進步機製。不要跟從那不能保護自己利益的任何團體，要有一顆正義的心。不要以偏見、宗派、政治來壓製、恐嚇個人思想的自由，更不要在背後集體談論去論斷人。(14/06/04) (本小說屬於虛構，請不要對號入座。06/04)