《論語》E

『２２』子路問「事君」。子曰：「勿欺也，而犯之。」 『２３』子曰：「君子上達；小人下達。」 『２４』子曰：「古之學者為己；今之學者為人。」 『２５』蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐，而問焉。曰：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」 子曰：「不在其位，不謀其政。」 『２６』曾子曰：「君子思不出其位。」 『２７』子曰：「君子恥其言而過其行。」 『２８』子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂；知者不惑；勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也！」 『２９』子貢方人。子曰：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇！」 『３０』子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」 『３１』子曰：「不逆『詐』，不億『不信』。抑亦先覺者，是賢乎？」 『３２』微生畝謂孔子曰：「丘何為是□□者與？無乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」 『３３』子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」 『３４』或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」 『３５』子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，天尤人；下學而上達。知我者，其天乎！」 『３６』公伯寮□子路於李孫，子服景伯以告，曰：「夫子固有惑誌於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與？命也；道之將廢也與？命也；公伯寮其如命何！」 『３７』子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰：「作者七人矣！」 『３８』子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」 『３９』子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：「有心哉，擊磬乎！」既而曰：「鄙哉，□□乎！莫己知也，斯已而已矣！『深則厲，淺則揭。』」子曰：「果哉！末之難矣！」 『４０』子張曰：「書雲：『高宗諒陰三年不言』何謂也？」子曰：「何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽於Ｕ＋５１Ａ１宰，三年。」 『４１』子曰：「上好禮，則民易使也。」 『４２』子路問「君子」。子曰：「□己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「□己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「□己以安百姓。□己以安百姓，堯舜其猶病諸。」 『４３』原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。」以杖叩其脛。 『４４』闕黨童子將命。或問之曰：「益者與？」子曰：「吾見其居於位也，見其與先生並行也；非求益者也，欲速成者也。」 衛靈公第十五 『１』衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嚐聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。 『２』在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮；小人斯濫矣。」 『３』子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」 『４』子曰：「由，知德者鮮矣！」 『５』子曰：「無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南麵而已矣。」 『６』子張問「行」。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見期倚於衡也；夫然後行！」子張書諸紳。 『７』子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 『８』子曰：「可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」 『９』子曰：「誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」 『１０』子貢問「為仁」。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」 『１１』顏淵問「為邦」。子曰：「行夏之時，乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人；鄭聲淫，佞人殆。」 『１２』子曰：「人無遠慮，必有近憂。」 『１３』子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也！」 『１４』子曰：「臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」 『１５』子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」 『１６』子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」 『１７』子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！」 『１８』子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！」 『１９』子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」 『２０』子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」 『２１』子曰：「君子求諸己；小人求諸人。」 『２２』子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」 『２３』子曰：「君子不以言舉人；不以人廢言。」 『２４』子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其怒乎！己所不欲，勿施於人。」 『２５』子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」 『２６』子曰：「吾猶及史之闕文也；有馬者，借人乘之；今亡矣夫！」 『２７』子曰：「巧言亂德。小不忍，則亂大謀。」 『２８』子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」 『２９』子曰：「人能弘道，非道弘人。」 『３０』子曰：「過而不改，是謂過矣！」 『３１』子曰：「吾嚐終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。」 『３２』子曰：「君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」 『３３』子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。知及之，仁能守之，莊以泣之，動之不以禮；未善也。」 『３４』子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」 『３５』子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。」 『３６』子曰：「當仁，不讓於師。」 『３７』子曰：「君子貞而不諒。」 『３８』子曰：「事君敬其事而後其食。」 『３９』子曰：「有教無類。」 『４０』子曰：「道不同，不相為謀。」 『４１』子曰：「辭，達而已矣！」 『４２』師冕見。及階，子曰：「階也！」及席，子曰：「席也！」皆坐，子告之曰：「某在斯！某在斯！」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」 李氏第十六 『１』李氏將伐顓臾。冉有李路見於孔子曰：「李氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣也，何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動幹戈於邦內，吾恐李孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也！」 『２』孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐，自天子出；天下無道，則禮樂征伐，自諸侯出；自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。」 『３』孔子曰：「祿之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孫微矣。」 『４』孔子曰：「益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。」 『５』孔子曰：「益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」 『６』孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之『躁』；言及之而不言，謂之『隱』；未見顏色而言，謂之『瞽』。」 『７』孔子曰：「君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在U＋9B2D；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」 『８』孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」 『９』孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！」 『１０』孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」 『１１』孔子曰：「『見善如不及，見不善而探湯；』吾見其人矣，吾聞其語矣！『隱居以求其誌，行義以達其道；』吾聞其語矣，未見其人也！」 『１２』「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？」 『１３』陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嚐獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言！』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立！』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三：聞詩，聞禮。又聞君子遠其子也。」 『１４』邦君子之妻，君稱之曰「夫人」；夫人自稱「小童」；邦人稱之曰「君夫人」，稱諸異邦曰「寡小君」；異邦人稱之，亦曰「君夫人」。 陽貨第十七 『１』陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰：「來！予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣！歲不我與！」孔子曰：「諾，吾將仕矣！」 『２』子曰：「性相近也，習相遠也。」子曰：「唯上知與下愚，不移。」 『３』子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子遊對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人；小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也；前言戲之耳！」 『４』公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山民之之也？」子曰：「未召我者，而豈走哉？如有用我者，吾其為東周乎！」 『５』子張問「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」 『６』佛□召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也』。佛□以中牟畔，子之往也如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰『堅』乎？磨而不磷；不曰『白』乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能係而不食！」