《論語》D

『２』仲弓問「仁」。子曰：「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」 『３』司馬牛問「仁」。子曰：「仁者，其言也□。」曰：「斯言也□，其謂之仁矣乎？」子曰：「為之難，言之得無□乎？」 『４』司馬牛問「君子」。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」 『５』司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」 『６』子張問「明」。子曰：「浸潤之譖，膚受之□，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之□，不行焉，可謂遠也已矣。」 『７』子貢問「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食；自古皆有死；民無信不立。」 『８』棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之Ｕ＋９７９Ｆ，猶犬羊之Ｕ＋９７９Ｆ。」 『９』哀公問於有若曰：「年□，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎！」曰：「二，吾猶不足；如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰與足？」 『１０』子張問「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徒義崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（誠不以富，亦□以異。） 『１１』齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」 『１２』子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。 『１３』子曰：「聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！」 『１４』子張問「政」。子曰：「居之無倦；行之以忠。」 『１５』子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」 『１６』子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」 『１７』李康子問政於孔子，孔子對曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」 『１８』李康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」 『１９』李康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。」 『２０』子張問士：「何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉？爾所謂達者！」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者：質直而好義，察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。夫聞也者：色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」 『２１』樊遲從遊於舞雩之下。曰：「敢問崇德、□慝、辨惑？」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非□慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」 『２２』樊遲問「仁」。子曰：「愛人。」問「知」。子曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也，吾見於夫子而問『知』；子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉Ｕ＋８１ＥＦ陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」 『２３』子貢問「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」 『２４』曾子曰：「君子以文會友；以友輔仁。」 子路第十三 『１』子路問「政」。子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」 『２』仲弓為李氏宰，問「政」。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所不知，人其舍諸！」 『３』子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不訓；言不訓，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所□而已矣！」 『４』樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，繈負其子而至矣；焉用稼！」 『５』子曰：「誦詩三百；授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」 『６』子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 『７』子曰：「魯、衛之政，兄弟也。」 『８』子謂衛公子荊善居屋：「始有，曰：『苟合矣；』少有，曰：『苟完矣；』富有，曰：『苟美矣。』」 『９』子適衛，冉有仆。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」 『１０』子曰：「苟有用我者，Ｕ＋６７１Ｅ月而已可也，三年有成。」 『１１』子曰：「『善人為邦百年，亦可以媵殘去殺矣。』誠哉是言也！」 『１２』子曰：「如有王者，必世而後仁。」 『１３』子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」 『１４』冉子退朝，子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也！如有政，雖不吾以，吾其與聞之！」 『１５』定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」 『１６』葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」 『１７』子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。」 『１８』葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者：其父攘羊而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」 『１９』樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。」 『２０』子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥；使於四方，不辱君命；可謂士矣。」曰：「敢問其次？」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果；□□然，小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！鬥筲之人，何足算也！」 『２１』子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。」 『２２』子曰：「南人有言曰：『人而無恒，不可以作巫醫。』善夫！『不恒其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」 『２３』子曰：「君子和而不同；小人同而不和。」 『２４』子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」 『２５』子曰：「君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也；說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」 『２６』子曰：「君子泰而不驕；小人驕而不泰。」 『２７』子曰：「剛、毅、木訥，近仁。」 『２８』子路問曰：「何如斯可謂之『士』矣？」子曰：「切切、□□、怡怡如也，可謂『士』矣。朋友切切□□，兄弟怡怡。」 『２９』子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」 『３０』子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」 憲問第十四 『１』憲問「恥」。子曰：「邦有道穀，邦無道穀；恥也。」「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為『仁』矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」 『２』子曰：「士而懷居，不足以為士矣！」 『３』子曰：「邦有道，危言，危行；邦無道，危行，言孫。」 『４』子曰：「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必有仁。」 『５』南宮□問於孔子曰：「羿善射，□□舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宮□出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」 『６』子曰：「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」 『７』子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」 『８』子曰：「為命：裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東裏子產潤色之。」 『９』或問「子產」。子曰：「惠人也。」問「子西」。曰：「彼哉彼哉！」問「管仲」。曰：「人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。」 『１０』子曰：「貧而無怨，難；富而無驕，易。」 『１１』子曰：「孟公綽，為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。」 『１２』子路問「成人」。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂；亦可以為成人矣！」曰：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言；亦可以為成人矣！」 『１３』子問「公叔文子」於公明賈，曰：「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明賈對曰：「以告者過也！夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」子曰：「其然！豈其然乎？」 『１４』子曰：「臧武仲以防，求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。」 『１５』子曰：「晉文公譎而不正；齊桓公正而不譎。」 『１６』子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」 『１７』子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也！」 『１８』公叔文子之臣大夫□，與文子同升諸公。子聞之曰：「可以為『文』矣！」 『１９』子言衛靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝□治宗廟，王孫賈治軍旅；夫如是，奚其喪？」 『２０』子曰：「其言之不怍，則為之也難！」 『２１』陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：「陳恒弑其君，請討之。」公曰：「告夫三子。」孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不告也！君曰：『告夫三子。』者！」之三子告，不可。孔子曰：「以吾從大夫子後，不敢不告也！」