儒家理念(畫)

(版權所有，未經同意，不可複製或打印)。 儒家理念
餘珞·紅野
整體人類在民族和文化上都是統一、分化而又融合的演化過程。人類的本質特征是社會角色的語言交流(communication)，語言的分化導致文化的變異，語言的溝通形成文化的融合。一個人在社會中有各種一定的角色，因此，語言也有不同時間、地點和方式的交流。藝術、文字、數學、符號、表情、行為等是不同的語言，父母、夫妻、弟兄、上司、同事等是不同的社會角色。儒家從家-國同構建立人際關係的倫理道德是一種社會研究模式，隨著曆史積累的思想惰性、教條和權威、偶像化，人們舍本就末、丟棄了儒家模式以人為本的精髓。
人類對自然、文化的認識發展中建立人類社會的交流模式。人類從向內心靈深處的認識，向外反映對宇宙本原的認識，東、西方走向了不同的模式。自文藝複興以來，歐洲開拓了東、西方交流模式，比如，英國、法國、德國等從自然、社會、精神三方麵對希臘、華夏(道家、儒家、禪宗 -因技術而文字簡煉)和印度哲學的分析、研究和創新。中國的伍次有、吳敬梓、曹雪芹等代表一群不為仕途的知識階層，法國從盧梭到左拉(1898年)發展了知識階層的浪漫、人本主義思想。一批科學家、哲學家、文學家、藝術家獨立於宗教、獨立於政治的自由、非功利的探索，導致客觀、創造性的發展，才帶來了科技文明的建立；然而，隨著工業、經濟的發展，科學、教育、文化又異化成了權勢、財富的生存競爭。
無論是宗教，還是科學，一旦轉化為政治權勢、經濟利益，成為欲望、功利的工具時，真理和良知也就黯然失色。重新回到對古典文明精華的分析、研究，人類才有可能擺脫任何固定文明結構對文明自身發展的製約。全球化文明的危機，一旦同一個模式化 -開放、多樣、創造性的消亡，那麽，人類毀滅的危機就更大。
嚴謹的思維、謹慎的言行。一個領域的專家，對沒有研究過的領域，以權威的方式評論，這是角色錯用的一種潛在社會危機(如，特異功能等風潮)。對不同領域進行溝通、對話，已經成為現代文明發展的必要，培養精通多學科、獨立創造的人才將是對現存教育體係的一種挑戰。社會交流的隔離是偏見和誤解的根源，因此，需要促進交流、對話、理解和發展人性的愛。儒家是倫理、道德的書院(學校)式教育，儒家的大同世界追求的是對生命、人本身的愛。恒愛是無條件真實的愛，不僅愛靈魂, 而且愛身體。如果隻救人靈魂，還不救人生命，那就是虛假、偽冒的愛。(11/02/2005)
All rights reserved. (轉載)。