中華民族與世界和平

中華民族與世界和平 曾子後裔 (作者：現代儒家 - 曾子後裔所有文章僅僅是學術探討，沒有任何定論以待將來修改，任何差錯敬請讀者諒解。本人不談論任何政治和宗教分歧，也不代表任何信仰，這些文章隻是很不成熟的哲學研究觀點。) 人類文明起源於包括從尼羅河、兩河流域到印度河的中東地區。亞伯拉罕三個妻子的後裔先後建立了猶太-基督教、伊斯蘭教和巴哈伊教的傳統。猶太-基督教的宗教精神來自聖經，從亞伯拉罕獻祭的舊約到耶穌的新約是希伯來 傳統的宗教體係。希臘-羅馬文化已經融入了基督教的文化傳統之中。唯獨例外於這個傳統的是印度-佛教傳統，佛教與華夏的儒-道漢文化結合並產生了禪宗傳統。當考察民族和文化的起源時，不得不麵對漢文化中眾多與中東相類似的習俗和文化傳統。摩西時期前後以及古以色列北國十部落是否影響了漢文化的發展是一個不解之迷 。比如，甲骨文、天幹(10)地支(12)、陰陽(月、日)五行(金、木、水、火、土)的起源與兩河流域的文化背景有關。以色列人約瑟的後裔-中國人麵孔的一個部落從中國境內遷徙到了印度東北，無凝的是自古以來 也有猶太人(開封)在中國的漢族化。華夏民族與猶太民族都是黑發棕眼(精確的眼色特征)的民族，可能與猶太人一樣源自中東的兩河流域。人類文明的文字和文化從埃及、兩河 流域、波斯、印度及後來的希臘、華夏起源。當希臘-羅馬文化與猶太傳統結合而誕生西方文明的時期， 印度-佛教傳統與華夏文化結合形成了東方文明的精神。從北到南、從西到東，這四種文明(四象)形態也就成為了人類文明的核心。 戰爭與和平的交替、創造與傳播的互動是幾千年來人類曆史的演變過程。科技在東、西方文明的撞擊中誕生，在理性 -希臘的思辯傳統與實踐 -華夏的技術傳統的結合中發展。人類已經進入了全球化文明時代，地球進入了一個全球性衝突與危險的艱難時期。目前，人類已經能夠毀滅整個地球和全部生命， 但遠不具備星際飛行和遷移的能力。人類的仁愛，是人類的和平、團結和繁榮的基礎。天與地、生與死、有限與無限、宇宙與人性、道與德的關係，就集中體現愛與恨的陰陽關係。愛是結合與發展，還恨是分離與毀滅。隻有和平與 博愛是唯一能拯救人類的辦法，還仇恨與武力卻可能導致人類自身的滅亡。 人類文明從中東起源時，首先形成的是宗教信仰，然後是希臘、華夏和印度的哲學思想體係。人類曆史自古至今有許多的精神導師和先知。人類文明的精神也有 一個自身的邏輯發展過程，這個過程是人類文明的創造、拯救、啟示的過程。為什麽說人類精神是文明的核心？因為，文明是社會的發展、文化的增長、自然的改造過程，這是一個信息化增長的過程。人類文明信息化增長是人類認識孔界的擴展，即向微觀和宏觀的雙向認識的發展。這個認識過程是人類精神世界與宇宙空間的相互作用，也就是人類精神對世界 的創造 ─ 宇宙萬物的探索、認識擴展的信息，宇宙“精神”是這個信息的源泉。當東、西文明分開發展的時期，使人類不至於被某些統治集團的罪惡導致全人類的滅亡；因為，東、西方反文化性毀書的時期 ，在阿拉伯興起的伊斯蘭教保存了東、西方的文本，使東、西方文化得以融匯。可以說文藝複興的起源和現代科技文明的發展 ，是猶太、希臘與華夏、印度四種文明的重新交匯、演變和創造。文藝的複興恢複了人類經典文明，帶來了政治與宗教的分離、理論與實踐的結合，誕生了科學與民主，從而發展了現代的全球化傳播 的工業文明。而今，歐美、亞澳的經濟格局又將形成一個新的兩儀生四象，以及五個聯合國常任理事國的文明組織結構。 無論是東方或是西方，曆史上許多偉人為了人類的真理、民族的生存與國家的和平而獻身！中國人和猶太人是世界上最受欺負的民族， 這是麵對戰爭為了和平所付出的代價。在猶太教和儒-道家的文化中有著很深刻的和平精神。佛教在中國完全漢化後達到了人類慈悲精神的頂點，因此，鄭和七下西洋是和平之旅。中國和猶太文化的書院、文人傳統及拉比文學的人道精神 對文藝複興運動起了直接和間接的影響。在華夏儒-道傳統和猶太傳統的文化深層次是發展和創造的精神。當文明成程度較低、好戰性強的民族在軍事技術上發達的時候，戰爭往往就爆發和侵 入到文化繁榮的國家。猶太人雖然亡國了兩千多年，雖然在外表上已經歐洲化了，卻能永恒地追求民族的複興。在自己的國土上，中國人被外族統治和奴役了幾個朝代， 卻忘記了自強不息的儒家文化精神。當麵對被欺負時，不少華人隻是明哲保身、自己個人的平安。如何才能使民族複興？首先，不同意戰爭和武力的方法，必須使用全球化的法製和傳媒的 力量；其次，要有象猶太人那樣的團結和民族精神，要有堅定的信仰和不懈的奮鬥精神；其三，中華人必須擺脫拜偶像的文化和幾千年來的奴才性，使個人得以榮耀人類 -和平與發展的精神。儒-道家和禪宗文化與猶太-歐洲文化，完全可以找到統一、共同的文明精神。當麵對太平洋兩岸的時候，將看到世界和平的重任將落在中、美兩國的肩 膀上。人類必須合作，以美國的多民族、民主體製與中國的和平、溫文爾雅的文化來防止極端、好戰的民族與國家對文明可能帶來的毀滅。 (所有文章僅是學術和曆史探討、沒有定論，更不代表本人的信仰。時間上最後的觀點取代以前的文章。現代儒家，16/03/2004寫，11/2004修訂，歐洲)