全球的結構化

全球的結構化 曾子後裔 從宇宙的奇點到人類的出現，從人類起源到全球文明，這是物質與精神兩大係統的自組織化過程。從微觀粒子中子、質子到原子、分子形成，從星雲到銀河、恒星係的形成，從地球的地質演變到生命的出現和發展，然後誕生了人類。這個發生過程的最後從出現了人類的心靈，才開始了文化的組織化。宇宙的演變是物質與物質的結合與分離和分層次化的構造過程。文明的發生是精神對物體形態的轉換生成過程。文化的演變也就是人類 - 心靈通過感官和四肢對自然界的改造過程，這需要能量而決定於信息 - 科學技術；人類對自然的改造是一種曆史積累和社會化行為。 個人是人類的起點，男和女是社會的起點。無性繁殖帶來的是複製的同一性，卻會由於複製的變異而帶來災難性。有性繁殖是一種基因組構造性的自組織化係統，一則可防止複製差錯帶來的災難，二則可以由於變異而帶來多樣性，三則兩性的基因重組帶來無限的個體性。係統的結合與分離，係統的開放性是自組織係統的特征。男、女的愛與恨是人類社會自組織化的原始形態。愛是結合、恨是分離，愛是生存、恨是死亡，愛是有序化、恨是混沌化。愛與恨成為人類社會的構造與拆離的係統組織化的根源，氏族的合作與競爭是人類追尋在自然界的生存，這種原始的個人與個人、個人與天地的相互過程導致了人類文明的發展。 從出非洲到中東，埃及、兩和流域和印度誕生了人類基因組的變異、三大人種形成和文化的發展。公元前約五百多年前希臘、印度(緬甸的佛教)體係誕生的是自然、心靈哲學體係，猶太(波斯時期)與華夏體係誕生的是宗法、人文哲學體係。無論是基督教、回教和巴哈伊教的源頭都是猶太教與希臘、羅馬體係或中東古文明體係的演變。東方文明是印度教與華夏中國的文化體係。從文藝複興以來，形成了地球文明的中東、歐洲、北美洲和亞洲等板塊(Union)文明。因此，從文化、民族傳統和地域、地緣形態形成了地區(County)、國家(State)、聯邦(Nation)、聯盟(Union)和全球(UN)的文明結構；這是文化精神的層次化的結合與分離的自組織化過程。 從個人、家庭、社區到方言、民族、信仰和曆史的文化與人群的多樣性是文明結構形成的基礎。這種組織化對不同地域和文化背景有獨自的要素，也有共同的要素，這是係統能形成的前提。中華民族的共性是儒家文化精神和蒙古利亞(閃族的一支)民族，如果完全拋棄了文化共性，那麽作為對中華民族的群體也將分裂。因此，在中國自古直今，無論何種新加入的民族和宗教都是在這個共性中生存和發展。儒家文化是先秦創立的諸子百家的總稱，核心是從夏禹起源而延續直今的儒家體係的人文精神。這個文化體係與西方文化的體係一樣是開放和發展的係統，經曆了經學、理學而到新儒家的過程。 莊子吸收、消化了一些印度教的哲學思想，宋明理學融合了佛家玄學的精華思想。１９２１年，北京大學梁漱溟發表了《東西文化及其哲學》而誕生新儒學。熊十力、馮友蘭和賀麟分別創立了“新唯識論”、“新理學”、“新心學”，錢穆發表了《國史大綱》等著作，新儒家並且建立了“複性書院”、“勉仁書院”“民族文化書院”等，倡導宋明朝的民間講學。經曆港台和大陸改革進行民主、科學和現代詮釋的發展，向傳統文化與西方文化的融合、匯通與創造，開始進行全方位的重新探討。現代科技文明經曆了約五百年的結構化形成與係統自組織化化的過程。西方文明體係的精神是西方哲學體係的發展，儒家文化必然進行哲學流派的分化與綜合的工作才能形成文明精神的係統結構。西方世界也在探討對儒家文化的分析與綜合研究過程，因此儒家哲學與西方哲學將會走到一起而成為世界化的人類文明的哲學精神。 從兩河流域希伯的兩個兒子分離到堯舜禹是華夏文明的奠基，夏朝是華夏的文明開始。這個文明的原點起源於最古老的甲骨文字和黃河洛水的八卦哲學，以及夏朝的一神黃天上帝和天子的政治體係。經曆商、周和春秋時代到現代，不斷融合了中原、西域和外來的各個文化與民族，形成了從黃河上遊到河南、山東和安徽，以及湖北、山西和江蘇而後向長江流域延續的文化發展。外來文明古代從長城和西北，近代從沿海和東南向中原傳播，文藝複興後主要是東、西方歐洲文化的影響。這種歐洲文明的源頭是猶太教文化精神為核心的體係，也就是希伯的兩河流域的另一支的閃族文化。人類文明的精神原點來自同一個區域，也來自同一個人類的組宗。 個人與社會，人類與宇宙的關係始終是構造文明的出發點。中華文明是儒家體製的對個人與家庭、家庭與國家的同構建造體係，歐洲文明的是羅馬體製的市民與城鎮、城鎮與國家的同構建造係統。歐洲文明是是猶太教的精神文化、希臘的宇宙哲學與羅馬政體的結合與分化過程，還這個結構的分層次化演變起源於文藝複興向東方文化和宇宙自然雙方麵的係統開放。因此，當中華文明麵向西方文化和自然探索也應該走向開放而進行文化的自組織化過程。首先是文化撞擊中新的文明結構的形成，然後是新文明的範式向傳統社會的各個方麵的滲透與同構擴大，文藝複興所誕生的工業文明經曆了這種演變曆史。 (僅供學術探討，04/04/04 歐洲)