不要以今人論古人

不要以今人論古人 ---也評“<易經>是否阻礙科學啟蒙 曾子後裔 近代西方科學誕生之前的一切所謂科學實乃”前科學“-無論是西方還是東方，前科學卻是科學之父母。近代工業文明誕生於1750年左右，一個完整的科技文明-從政治、經濟和科技等範式的係統形成，因而 ，超越了清朝以前技術和經濟、文化等都在世界上最發達的中國。從文藝複興到工業文明是東、西方文化的交流和科技文明範式的蘊育時期。 儒家文化的精髓是“史”官傳統的“曆史主義”，還不是“三剛五常”、“三從四德”的教條，但許多中國人誤解了儒家的精神實質，卻抓住表麵的東西，這才是隻知道教條，卻不知實質的根源。法國伏爾泰、德國歌德從儒家思想發揮了文官係統和人文主義。 計算機二進製、艾什比穩定模型(陰陽五行等)，萊不尼芝，康德，黑格爾的哲學受到道家傳統的影響，這是道家“巫”傳統的“邏輯主義”。懷特海與羅素更是欣賞中國哲學思想，懷特海的有機哲學，全息性觀點就源於這裏。 經驗主義的先驅是羅吉爾·培根，他是在希臘煉金術和中國傳統的煉丹術結合之中創立了實驗方法，可以說是理論思辯傳統與東方式觀察、描述、實用性方法的結合。著《工具論》的培根是對這種實驗傳統的發揚光大。還中國墨家的傳統和“兼相愛”，卻是英國功利主義的最初來源，實用主義的所謂兼收並蓄，實際是功利和工具主義。 科學思維包括邏輯思維、創造思維。直覺、類比、聯想是創造性想象思維，歸納、類理、演繹是邏輯性思維。達爾文創立了進化論的自然選擇學說，他也高度稱讚了1596年李時珍《本草綱目》的分類法。“科學”嚴格地說是邏輯實證體係，也就是愛因斯坦所說的以邏輯推理和實驗驗證為基礎，即，理論與實踐的結合。“科學”範式起源於文藝複興之後的歐洲，還第一個被稱為科學家的是牛頓。 科學研究是一個係統的程序：查閱文獻-理論假設-實驗探索-結果分析-邏輯推理-出版發表等，包括邏輯性、直覺性、實驗性以及機遇性的一個係列 邏輯、數學與觀察、實驗等的研究過程。 實驗科學是分析、局部、解剖、還原的方法體係，希臘原子論起了很大的影響；還係統科學 -比如，協同學、控製論、複雜係統卻走向的是整體、全息、係統和綜合的方法體係，不能說與易經辯證邏輯的影響無關。萊布尼茨的二進製及其後的數理邏輯，更象是從還原論 -希臘式邏輯走向了綜合論 -易經式邏輯，易經對量子物理學家波 爾的對稱性概念也有影響。伏羲作八卦是觀物取像的歸納法，文王發展六十四卦是推演法，取類比象則是同形、全息性的類比法。麥克斯韋 ，他認識到不同物理學分支的互相類似、結構的相互映證，其實，這也就是一種結構同形性的研究方法。 易經是一個哲學體係，道德經是一個倫理體係，是邏輯推理相當完整，但不同於形式邏輯的係統。西方實驗科學是建立在希臘思辯哲學和華夏實踐技術的基礎上而形成的全新的範式，思辯與實踐的傳統缺一不可以產生科學的傳統。禪宗-道家對現代藝術的影響，生命等複雜係統的科學研究，帶來的又是一個後工業、有機文明的模式。 “天人合一”、“道可道，非常道”等是哲學和倫理學的概念，不是科學概念，就象誰能用希臘哲學的一些概念來與現代科技相比呢，又有誰能清楚基督教倫理性的“上帝”概念的“玄之又玄，眾妙之門”呢？ 中西方文化的綜合，就是經驗主義跟理性主義結合，也是個人自由選擇、創造與社會規範、法律限定的結合，這個思想的根源是儒家-道家和希臘哲學的傳統。新儒家張岱年最早就提出了綜合創新論，而且，中國清朝以前的哲學一直是開放和發展的思想體係。 當西方去中國的傳教士，有幾種類型和兩個方向。類型是景教時期、明代徐光啟(1562-1633)時期的利馬竇、鴉片戰爭時期以及現代，在中國處於不同的繁榮狀態，中國與國家不同的關係時，出現的形態和目的也就多樣。兩個方向，一是向中國傳教，一是將中國的文化、哲學、技術和藝術等翻譯介紹到歐洲，後者對歐洲的工業化文明的建立做了很大的貢獻。 從意大利到波蘭、從意大利到葡萄牙，劃出了東正教、伊斯蘭教國家到歐洲的絲綢之路邊界，文藝複興正是從這裏開始，並導致了大西洋海路的開辟，從而發現了新大陸以及從北海、英吉利海峽地區發展出了近代科技文明的模式。 英國人遷徙到美洲，從印地安人得到的一塊富饒的土地，從法國和俄羅斯買下的土地，以歐洲最先進的文化在白紙上自由譜寫，建立一個新的文明結構體係。加上二戰中，從軍火經濟、科技資源上發財，比如，劫持的歐洲航天布勞恩小組是美國宇航局的前身，還有核技術專家等，以及從日本731部隊得到到一手醫學資源、技術。延續至今，歐洲和亞洲的各種人才、甚至企業的資金也每在收割時期轉移到了美國。 當希臘、羅馬與猶太文化在歐洲融合、發展的時候，在東方的中國完成了印度佛教與華夏文化的融合，並且，中國發展到了世界最繁榮倡盛的頂峰。中國落後的根源是，西方通過阿拉伯世界重新恢複希臘、羅馬和早期基督教文化的同時，已經學習和繼承中華文明的科技、政治和哲學乃至政教分離、科技與宗教分離的成果；然而，中國正處於清朝的亡國、奴役時期，儒家文化的優良傳統已經丟棄殆盡，卻滋長了封建腐爛的東西，比如，長辮子和裹小腳等滿族強加給漢人的恥辱。 當西方列強繼承了中國人發明的技術和思想，重新創造了更先進的文明時，中國淪落為殖民地和半殖民地，中華民族獨立後，文革又是造神運動，所以，中國人的自強不息精神 幾乎斷然無存，隻有的是怨天尤人。改革開發，從教頭主義重新回到實踐精神，為了國家的繁榮強盛、人們的共同富裕，開始走向體製化和民主化的發展。 然而，特異功能、封建迷信、拜金主義、原始的萬物有靈論、偶像崇拜等，卻在幾百年清朝造成的劣根性土壤上盛行。對國家的地理、生物資源帶來大破壞的一個原因是民族的素質已經到了一個很危險的地步。孫中山早就認識到中國的危機，那就是隻有自我、家族，卻沒有民族的危機。 中國對外開放，大量中國人留學西方，學習現代自然和人文科學，然而，由於精神的根本問題仍然沒有解決，所以有的染上西方的一些社會疾病，有的迷失了民族精神。主要體現在宗教上，西方幾千年的宗教演變，自然已經擺脫了中世紀一千年黑暗曆史的錯誤，但中國人很容易分不清什麽是應該接受，什麽是應該拋棄。 人類的起源，科技上證明是一祖論，世界各種族來源於相同的祖先。人類最早的文字和文化起源於中東的蘇美爾文明，包括楔形文字、印-歐文字、希伯來文以及可能甲骨文等。“閃”(古閃米特人)的後裔希伯的兩個兒子分地而居 -可能是閃米特人與蒙古利亞人的祖先。中國的“龍”是中原四個部落統一的圖騰 -是“虎頭”、“蛇身”、“魚鱗”、“鷹爪”的生命力象征 。”希伯來文化中，蛇”和“龜”是長壽、陽性象征，摩西有銅“蛇”，以色列“旦”家族有蛇的圖騰，便亞明有狼 的族徽。隻是不可以崇拜任何偶像，包括圖騰和孔子的偶像等。 其實，這是一個教育問題，缺乏中國和世界曆史、宗教和文化的普及教育，導致了中國人的文化虛無、民族自卑的狀態。文化大革命的中國，以及世界上某些社會群體，存在不少文化和宗教的偏見，對民族優良的傳統、道德進行了破壞。不徹底從 教育、法律上清除法西斯主義，也導致了日本與德國戰後的不同行為。”以史為鑒“，從世界文明的曆史、從歐洲猶太人的曆史中吸取教訓。從世界各國的曆史中挖掘有 價值的文化遺產，探討人類科學、工業文明的”範式“在歐洲如何誕生，將來的科技又將是如何發展、演變。 (參見：現代儒家的“結構論”- 是對易經的係統-結構邏輯探討，“星際情殤 "等是對東、西方文化交匯和工業文明範式誕生的探討。) (25/11/2004，歐洲)