回歸中華民族的文化精神

回歸中華民族的文化精神 曾子後裔 (作者：現代儒家- 曾子後裔所有文章僅僅是學術探討，沒有任何定論以待修改，任何差錯敬請讀者諒解。本人不談論任何政治和宗教分歧，也不代表任何信仰，這些文章隻是很不成熟的學術研究觀點。) 哲學的本性是質凝，任何曆史時期都要重新考察時代的思想，信仰是人類長期穩變的道德和行為規範，科學不斷認識和發現新的知識和規律，是不斷否定與肯定的發展過程 ；因此，三者一同構成了人類文化的統一體。 "偉大的哲學應該是時代精神的靈魂“。”沒有宗教*(*斯賓洛莎的“上帝”)的科學是跛腳的，沒有科學的宗教是盲目的。“儒家文化中的“道”，就是宇宙之道和“謀事在人 、成事在天”的“道”。天人感應是宇宙精神“天”與人類心靈“人”的相通，也就是認識的孔界 - 知覺的世界，即內、外宇宙的心靈界麵 - 是認識宇宙的知覺、信息世界。 埃及、兩河流域、印度文明是最古老的人類文明。希伯來文化的先祖是公元前兩千多年前的希伯，在巴比塔之後，希伯的兩個兒子約丹和法勒的後裔遷居各地，創立了後來的華夏-蒙古利亞文明和猶太-閃米特文化。在華夏禹的後裔抒的時期，亞伯拉罕出生於兩河流域 。當以色列人出埃及定居迦南時，磐庚遷都殷後。當北國以色列亡國後，十部落失去時，中國文明進入了東周的春秋戰國。在公元前約五、六世紀的同期，希臘、波斯(猶太教)、印度(佛教)和華夏奠基了古典文明。希臘 - 印度，猶太 - 華夏文化形成了人類文化的四種經典文明精神。夏禹作先天八卦、周文王作後天八卦是太極陰陽理論的開創。經曆周朝的貴族政治，而後在秦漢朝建立了漢文化，即儒-道家文化 - 中華民族的文化精神。唐、宋、明朝是中華文明鼎盛繁榮的時期，此時的歐洲卻處於中世紀的黑暗中。當阿拉伯的伊斯蘭帝國在中東的興起，馬可·波羅經絲綢之路遊曆了中國，將東方文明的信息帶到了意大利和歐洲；因此 ，開始了歐洲開往東方的道路和地理探險、新世界的發現，使東、西方文明進一部交流、匯通，經文藝複興- 從意大利、法國到英國等恢複了古典文明，發展了近代科技、民主和工業文明。 在歐洲的文化土壤中工業文明經曆生長、發育，而進入了北美洲的後工業文明時代。當二次世界大戰結束，歐洲的殖民地獨立成民族國家。聯合國成立、以色列複國、歐共體形成、東西德合並、蘇聯解體，世界文明格局發生巨變。中東是從巴基斯坦到土爾其、埃及以及南亞、北非的回教國家，以色列和歐洲是猶太- 基督教世界，印度和東南亞是印度 - 佛教國家。在太平洋沿岸，亞洲、澳洲和南、北美洲形成了四種不同的文化背景。亞洲是最複雜性的多文化世界，包括東南亞、中日韓和俄羅斯與印度，是民族文化、信仰很複雜的地域，有印度- 佛教文化、儒- 道家文化、俄羅斯馬列主義和基督教、回教、日本和韓國的西歐體製等。在曆史上 ，亞太地區是儒家 - 佛教為主體的印度 - 中國 -俄國體係。印度文化傳播到中國，形成、發展了漢化的佛教和禪宗。俄國的文化和民族也與中華民族和文化相互交流。日本明治維新和二戰後，日本和亞洲四小龍已經滲透了英 、美國的精神文化。 希伯來人在歐洲的部分基督教化，在回教國家的部分回教化和在中國的完全漢族化。猶太人失散世界後也融合了世界的各民族和文化 。從民族和人種上看，全球人類都是混合的民族，人類本是一家人。世界村和全球化文明，是民族平等、地區協調的地球文明。隻有全球化文明才能解決地球共同資源 的開發和向深海、外太空探索與發展。從夏禹到曾子、從亞伯拉罕到耶穌、巴哈歐拉，當代世界是民族文化統一和民族團結與平等的文明。中國回歸到儒 -道家文化的精神去，然後融合希伯來文化和印度、歐洲文化，以儒家文化為本體才能建立更深層次的世界化的地球文明的精神。在二十一世紀，9·11事件發生、中東戰爭 爆發、亞洲薩斯流行，世界巨變，從南亞新加坡到北美洲加拿大的地緣結構成了一個特殊地域。在歐洲，世界的虛偽和狹窄，華人不團結的劣根性，使人們不得不重新思考中華民族未來的道路。 二月底一天的雪是一個人生轉折點，是一個重新反身的時期。中華文明 幾千年的曆史中，不斷被外來民族侵略和奴役，使一些華人帶了奴役和工具性人格。中華民族往何處去？無論是何種狀態和情況下，作為華人要有自強不息的民族精神，勇敢地維護民族的利益和聲譽。弱肉強食是人類的本性，江山易移、本性難改。麵臨民族被欺淩的時候，有奶就是娘呢？還是堅持正義維護民族尊嚴？猶太人失去國家二千多年，但在歐洲一直能團結和獨立，原因有雙方麵：一是歐洲的反閃米特(祖先是黑發棕眼)等有色種族- 曾見過考古複原的古老中東人種麵貌很象中國人，二是信仰堅定和民族自尊的精神。猶太人在中國被漢族的同化也有二個原因：一是自古中華民族和平精神 的同化力，二是儒家文化與猶太人閃米特文化的類同性。在歐洲，從英法十字軍東征、俄羅斯及二戰德國曆史上三次對猶太人進行了種族迫害；在中國卻是鄭和 友好、和平地七下西洋的文化背景。中世紀，中國儒、釋、道共同繁榮和發展；歐洲卻是基督教對異己和異端的排擠和迫害。隻有當東方文明 - 希伯來和儒家文化的寬容、博愛與和平的精神帶回到歐洲時，才產生了文藝複興和現代科技和民主的工業化文明。 極端貧困的非洲經濟、人口的無節製生育、毀滅性武器的競賽，將給這個地球帶來災難性的後果，即世界的末日。地球文明的管理和區域國家的協調 ，是人類文明目前麵臨的重大挑戰。歐共體是區域國家協調的一種良好模式。俄羅斯、中國和日本、韓國三種文化模式間的精神統一，將是亞太地區協調發展的前提。從曆史和文化精神來看，中、日、韓曾經是統一的儒家-佛教文化背景，中國和俄羅斯曾經 在務必烈蒙古人統治下是同一的文化背景。當法國大革命、馬列主義從東歐經蘇聯影響了中國，當英美的西歐文化從海岸影響了日、韓和四小龍和中國大陸；從而形成了儒家-佛教文化與東、西歐洲文化的相互 衝擊，這是危機，也是中國的機遇。隻有回歸到東方文明的精神 - 儒、道家文化，以儒家文化來同化、融匯其它三種文化時才能形成亞太文明的精神。 從中國的文化地理看，曲阜、商丘和開封，以及五台山、黃山和武當山是中華文明的地理縮影，還源頭指向西部的絲綢之路。牌坊文化 、獅子圖騰與凱旋門文化反映中國和毆洲的一種共同的文化要素，因此，文化的交流是人類自古以來就發生著。曆史上，從辛亥革命、五四運動到國、共兩黨的合作與分裂，一直到目前， 中國仍然沒有完全解決現代科技文明的結構化問題。大陸與台灣、南與北韓的統一將決定亞洲文明的走向。蘇聯的解體、東西德合並與歐共體的擴大化，給亞太 地區的啟示是團結而不是分裂。曆史上，共同的歐洲文化精神是基督教的希伯來、希臘文化精神，亞太地區的共同文化精神是儒-道家、印度文化的精神；因此，隻有當重新回到儒家文化的精神時， 融合歐、亞文化才能建構未來亞太文明的精神。對儒-道家文化精神的人本教育、倫社會理和經院社區化的現代化、世界化的重新詮釋，對當代科技、民主精神的適應 、發展是東、西文化融匯的起點。韋伯闡述了日本工業化的成功是日本文化精神與西方科技的匯通。印度的電腦程序技術的發展也是離不開文化背景。以儒家文化精神同化傳播到中國的印度(古代)和東、西歐文化才是統一化的亞太經濟圈的未來文化模式。 (僅供學術探討，現代儒家，21/03/2004，修訂 11/04，歐洲)