一教多神，導致宗派競爭

六、一教多神，宗派競爭，分頭招攬信徒。
──宗教，為甚麼像印度教那樣亂七八糟竟又源遠流長？

印度教是個人修行的宗教，教路眾多，有披袍的，也有裸體的，有習靜坐的，也有常跳舞的，有唸誦不絕的，也有閉口不語的，有禿頂無一毫毛的，也有髮長八尺及地的，光看形式，可謂無奇不有。然其整體，大約都能劃入三大教派。首為毘濕笯宗之第一大宗，敬奉最受印度人歡迎的神，其化身克裏希納與羅摩的像到處都是，另一化身Sri Venkateshvara其在Tirupati的聖廟日均三萬香客，全年合計即使梵蒂崗或麥加也有遜色。此宗歡樂頌神，支派繁多，其一穿橙色袍沿街跳舞唱歌的卅年前始走去紐約，現在全球各大城市常見他們的蹤跡，乃最為人知的印度教。其次濕婆宗，流行於南印，蓄長髮，不像前者聖人剃頭，其內派別複雜，修行方式各異，當中主張開悟自性的一支，乃西方人最喜愛的教派。再次薩克諦宗Shaktas，為女神崇拜者，敬奉超絕之知覺為宇宙萬物之母，追求死而復生能力的靈性經驗。印度人有句話說：「做信徒，大庭廣眾裡做克裏希納的，私人家居時做濕婆的，一己內心常做薩克諦的。」印度教三派，互相融通，其和諧光景遠勝公教、正教、新教間又或遜尼與什葉間之關係。若欲論宗派分裂之醜陋，想要找典型，絕不該先輪到印度教。

（十一月廿四日起全文逐日連載，歡迎讀者討論。
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