雅還是俗，說白了，就是看是能為何種文化修養的人所接受。
從藝術上說，一般“曲高和寡”的藝術，要理解和接受，會需要一定程度的文化素養。這裏講的文化素養隻是個必要條件，因為有那個素養水平的人，也未必就有那個興趣。
所謂俗文化，一般講被低層的，文化素養不高的人所理解和接受的文化形式。這裏講的文化修養程度的需要，並非講一定不被高文化的人接受。有些文化形式能被低層人群接受，也能被高文化素質的人群所接受，此謂“雅俗共賞”。同時，隨著人的文化素養的提高，品味可能也會變化，會感覺對一些俗文化的東西不再能夠欣賞（接受）。
再說何為低俗？所謂低俗，這是另一個範疇的東西，既經常是接近或低於大眾社會道德廣泛接受底線的東西。
說到道德，其實道德是有兩個層級的，既可以接受，欣賞，熱捧的層麵和不符自己道德但可以容忍的層麵。這第二個層麵，既自己不會接受，不會施行，但會對別人施行采取寬容的態度。
說小沈陽的表演是否俗，因為二人轉大部是在中國演，本山大叔北美演了個巡回，好象反響強差人意，搞得灰頭土臉，所以還是用中國的社會標準衡量更確切些。本人的感覺，在中國，如果說所有的藝術從天上排到地下，大部分人會認為二人轉基本上是很接近土地的。至於說到脫衣舞，很難用藝術來衡量，都不是俗不俗的問題，所以要說比俗，那就免了吧，根本不是一回事。
如果讓脫衣舞和小沈陽PK，哪個在程度上更低俗，本人認為沒什麽好PK的，小沈陽的表演再低俗也低俗不過脫衣舞，因為脫衣舞衝擊的，是人性上最動物的，最本能的部分，這點上小沈陽再怎麽低也到不了這個程度。
但如果用存在脫衣舞的事實來反駁對小沈陽表演低俗的評價，似乎忽視了另一個事實，既大眾文化和成人文化的區別。所謂成人文化，是成人才能接觸的，對很多人來講，是低於大眾社會道德廣泛接受底線的，是屬於道德中需要寬容層級的東西，或在另一個社會，甚至是不能寬容的。
小沈陽越來越紅。所謂紅，既是可以登堂入室，可上大雅之堂，可在大廳廣眾麵前表演，被大眾所接受，作為大眾文化的一部分被追捧的。批評者對小沈陽表演的評價，也是把它作為大眾文化範疇對其評判的。而脫衣舞是成人文化，是關起門來，18歲還是21歲（各州好象法律不一樣）以下的孩子是接觸不到，並不對所有人開放的表演。把小沈陽的表演和脫衣舞放一塊說，是否本身就暗含著，這種表演形式本身，也有成人文化的意思？
附：
本山集團藝術總監：美國脫衣舞不比小沈陽還低俗嗎？
本山傳媒集團藝術總監劉雙平3日夜致電本報記者，表示已撰文就美國《新聞周刊》對小沈陽的評價予以回應——
美國的脫衣舞不比小沈陽還低俗嗎
8月3日晚23時左右，記者接到本山傳媒集團藝術總監劉雙平打來的電話，他表示已親自撰文，就美國《新聞周刊》對小沈陽的評價給予了回應，並希望本報予以關注。
劉雙平在與記者通話時表示，美國《新聞周刊》此舉實乃在製造“眼球效應”。如果說小沈陽低俗，試問美國的舞台文化中的脫衣舞，出版界的《花花公子》哪個在全世界不稱得上最低俗？
劉雙平：逢俗必反是罪過
劉雙平的文章刊載在人民網上，他在文中表示，《新聞周刊》以“最低俗的中國人”這樣的觀點來表述小沈陽，暫且不論其立場是否客觀，也不論其報道中出現的多處事實性錯誤。但至少，作者應該花點時間去多了解一下小沈陽本人和他的表演，花點時間了解二人轉近300年的曆史，了解中華民族深厚的民俗文化底蘊。
劉雙平在文中說，“多少年來，雅俗這個問題也一直困擾著我們中國人，‘逢俗必反’就像‘重男輕女’一樣深深地印刻在許多現代人的大腦。然而，隨著社會的更加開放，那些跟觀眾實現最自然溝通的藝術，也就是‘俗藝術’，漸漸浮出水麵，人們也漸漸敢於表達那種發自內心的喜愛之情。這也說明在我們這個傳統的民族，文化包容度在擴大，文化自信在上升。在我看來，散落在中國大地無數個鄉村、各個角落的民間藝術都應該拿出來亮亮相，接受人們的選擇，讓那些有生命力的藝術盛開它們的第二春。
俗不是罪，我想，什麽時候我們正視“俗”，敢於表達我們對於俗文化的喜愛，我們才真正有了文化的自信，我們才能真正認清了民族的文化，從中總結出民族文化中那些正麵的價值，才能有力地推動我們的文化走向世界。”
藝術分為“俗與雅”兩大類
作為武漢大學哲學係畢業生，劉雙平從哲學的角度重新探討了“俗和雅”的問題。他認為，俗和雅很明顯是一對矛盾：俗是大眾的，雅是小眾的；俗是低層次的，雅是高層次的；俗在鄉野，雅在殿堂……但俗和雅又是辯證統一的,故而有生命力的藝術皆“雅俗共賞”。
劉雙平認為，以雅俗為標準，可以將藝術門類分為兩大類。交響樂、芭蕾舞、歌劇、舞劇、話劇、油畫、國畫等屬雅藝術，相聲、小品、二人轉、魔術、雜技、評書、漫畫等屬俗藝術。但這種劃分也是相對的，不是絕對的。無論是雅還是俗，能流傳至今的，無一不是“雅俗共賞”的典範。
