秋蟲冬鳴

2017年的八月三十一日上午，和妻子去小城的公園裏散步時，聽草叢中的紡織娘，樹蟋，草蛉正叫得熱鬧，仿佛在演奏著多聲部的秋天大合唱，不由童心雀起，從車中取出捕蟲網，蟲瓶，在草地上尋聲而去，未幾，瓶中便有二雌五雄七個草蛉。打道回府後，將舊玻璃魚缸墊上紙張，放入假山，盆景，海螺，樹葉枯枝點綴，截然一個小世界，接著續上水池，食物，於是這貌不驚人的小蟲兒，白天黑夜地唱歌，合著野外的蟲鳴，把我帶入童年的野趣，童年的夢鄉。

十月霜降後，室外的氣溫陡降，外界的蟲鳴漸稀，到十月二十九日我回上海辦事時，四野幾乎寂靜，但家中的五個雄草蛉，卻依然追著兩個雌草蛉日夜不停，尤其是對其中一個大屁股的"壯婦"，天天三角戀，四角戀，夜夜情歌。我臨上飛機前，對妻子再三囑咐，每天添水，三天兩天換蘋果，土豆各一塊。在上海的十幾天中，也常問蟲們的情況。十一月十二日返回的當晚，即在玻璃缸中仔細尋找，但隻有一隻雄的健存，其餘的都隻剩遺體了。可是卻見到一隻剛孵化的赤膊小草蛉，在紙張背後，假山中慌慌躲藏著，一聽到動靜，或是我去換食，或是大蟲鳴叫，急急地躲起，有時幾天不見，可是一旦發現，便又大了些，一蛻，二蛻，三蛻。隨後，我又發現三個剛孵化的小蟲，都是惶惶然地東躲西藏。

十二月十日我要去加勒比海渡假時，那幸存的雄草蛉已雄風不再，叫聲嘶啞，輕微，也不在魚缸中四處巡視，我看它時，它也不躲，嘰瞿幾聲，似乎告別，它比其它蟲兒多了兩個月的壽命了，定是高壽。"感謝你把秋天帶進我家，保重走好。"十二月十八日我返回時，它果然仙逝，就在十日我離開時，它蹲下的地方死去的，仿佛還會叫，還會躍起。而那赤膊的小蟲還在，一碰到大蟲的遺體，便是不動，石化，仿佛是哀悼這叔叔，含著敬畏。我取出大蟲遺體後，那小蟲兒還是避開那地方，似乎也有迷信，怕有鬼魄。

十二月二十六日我們一家去舊金山前，我讓丹麥回來的女兒看這些小蟲兒，女兒說，真是小蟲兒，惡心。我說就是蟲兒，中國人幾百年前就養蟲子為寵物，世上少有，從皇帝到百姓都這麽玩。女兒搖著頭說不可思議，不可思議。

一月八日回來後，另外三隻後生的小蟲都不見了，那個小赤膊的草蛉又成大點的赤膊將軍，還是鬼頭鬼腦的躲來躲去，難見蹤影，神出鬼沒。一月二十一日夜間，突然聞見嘰嘰嘰的聲音，仿佛是水籠頭未擰緊，也像是水開時的壺鳴，隻是那聲音不響也不尖。去樓下看看，平安無事，回房關燈後，聲音又起，突然覺得必是那隻草蛉在叫，那赤膊將軍已是成年，長出翅膀了。第二天清晨起來後，仔細看去，果然一隻細長身材的雄草蛉在蘭花旁站立，雙須挺拔，尾槍二枚筆直，很是秀氣。老婆夜間也聽到了，我們都為它與其前輩不同的鳴叫而驚訝。八九月的秋蟲都是嘰瞿，嘰瞿的叫，沒有這麽不停歇的一口長氣嘰上五到十分鍾的長叫，或許它因為是無法模仿其它蟲兒的獨生兒子，或許還是其它原因，百思不解，即使我五六歲就開始養蟲，但這種叫聲也是第一次聽到。

2018年一月二十五日至二月十日，我又要去佛羅裏達和巴哈馬避寒了，這次離家更久，雖然在紙上寫下一二三，托人照料，但二月十一日淩晨兩點飛機晚點後到家，一片寂靜撲麵而來，把玻璃缸內的假山，花草全拿出來後，更是徹底絕望，依舊在水池中注入水，再放一塊蘋果，迷糊入睡之際，耳中忽聞熟悉的叫聲，雖然不夠響亮，卻定是那隻草蛉的歌聲，劫後餘生的幸存者歌曲。在佛羅裏達的奧蘭多我聽到類似的草蛉叫，這種頻律或是與溫度，蟲齡有關的罷，我在巴哈馬島上，倒沒有聽見類似的草蛉聲，或許是那裏太熱的緣故。於是每天加水，換食，添些蛋黃，稀飯，嫩菜心，希望它長壽，劫後餘生不易，值得珍惜。

二月二十六日，見這蟲兒於冬日陽光下理須，修翅，頗然自得，而我是大氣不出，腳下不動，因為這蟲兒還是鼠膽賊心，一有動靜便進假山中躲著，神龍不見首尾，一天不出來，白天不叫。而在陽光下，又一隻極小的剛孵化不久的小草蛉悄然爬出，東探西尋，極快地隱身不見。

歐美人養狗，貓，馬，鴿，魚類，鳥類為寵物，中東土豪還有養獅，豹，大象為寵物的。以蟲為寵物的，或許隻是中國特色，然後傳入日本等東亞國家的。因為新石器出土的甲骨文中，便以蟬形代夏，以蟋形代秋。公元前11-世紀的"詩經"，公元前52世紀的"爾雅"，
則記載了近百種鳴蟲，如三種夏蟬，幾種蟈蟈，樹蟋，紡織娘和許多種蛉蟲。中國的"楚辭"中，有最早的詠蟲詩文，唐朝的大詩人杜甫的詩作"促織"，即蟋蟀，還在1927被譯成英文。"促織甚細微，哀音何動人。草根吟不穩，床下夜相親。久客得無淚，故妻難及晨。悲絲與急管，感激異天真。"天寶年間的唐代宮女，便把蟈蟈，紡織娘，蟋蟀等養於各種器皿中，以嘁嘰之聲，伴過長夜。

但少年時印象最深的，莫過於蒲鬆齡"聊齋誌異"中的"促織"，和依此改編的同名兒童電影。雖然宋朝年間，鬥蟋蟀便十分普遍，卻隻有明宣宗朱瞻基，宰相賈似道 (1213-1275) 以"蟋蟀皇帝"，"蟋蟀宰相"的身份，把雕蟲小計變成民族災難，不僅織造府每年要進貢好的鬥蟋入宮，而且地方政府還層層攤派，欺壓魚肉民眾，百姓苦不堪言。

                             

明末清初，雖有玩物喪誌的前車之鑒，可是宮內外的養蟲風氣，並未減退，康熙皇帝愛江南盆景，牡丹，芍藥等花，愛聽蟲鳴，於是要宮中專人養花育蟲，除夕時賞花聽蟲。乾隆皇帝也像北宋蘇軾，佛印和尚，黃庭堅，元代倪雲林等文人雅士一樣，詠蟲畫蟲，不亦樂呼。

晚清以來，夏養叫蟈蟈，紡織娘，秋養蟋蟀，黃蛉，馬蛉，墨蛉，花蛉，冬天則以蟈蟈，蛉蟲為主，有的放於懷中，有的置於燈泡，熱水上讓蟲兒在冬天常鳴。

中國的這種養蟲文化，在中老年人中極普遍，青年的一代，是否還有許多人感興趣，我是不知，但回國逛逛花鳥市場，蟲俱越來越高級，明代的蟋蟀盆已成寶貝，養蛉蟲的器皿，也由玻璃盒，塑料盒變為紅木盒，象牙盒，以滿足土豪的虛榮心。養蟲逸情，修性的作用不知還剩多少。美國的紐約，舊金山華埠是否有華人養蟲，我也寡聞，或許忙著謀生，沒有這份閑情雅致。

好像是電影"末代皇帝"的鏡頭，身著中山裝的大赦後的愛新覺羅.溥儀來到故宮參觀，見四處無人，他躍上龍椅，從椅座下摸出個養蟲的胡蘆罐，剛開心之際，見一戴紅領巾的男孩凝神盯視，立刻把這胡蘆罐送上，不知此事真假，那男孩文革中會保留這皇帝的蟲罐麽? 天知道。